Abschnitt XVII
„Yudhishthira sagte: ‚Unzufriedenheit, rücksichtslose Bindung an irdische Güter, Mangel an Ruhe, Macht, Torheit, Eitelkeit und Angst – von diesen Sünden betroffen, oh Bhima, strebst du nach Souveränität. Befreit von Begierden, siegreich über Freude und Trauer Und während du zur Ruhe gelangst, strebe danach, glücklich zu sein. Dieser unvergleichliche Monarch, der diese grenzenlose Erde regieren wird, wird nur einen Magen haben. Warum lobst du dann diesen Lebensweg? Die eigenen Wünsche, oh Stier der Bharatas, können nicht existieren an einem Tag oder in vielen Monaten erfüllt werden. Wünsche, die nicht befriedigt werden können, können in der Tat nicht im Laufe eines ganzen Lebens erfüllt werden. Feuer, wenn es mit Brennstoff gespeist wird, lodert auf; wenn es nicht gespeist wird, erlischt es. Lösche daher mit wenig Nahrung das Feuer in deinem Magen, wenn es auftaucht. Wer keine Weisheit hat, sucht viel Nahrung für seinen Magen. Erobere zuerst deinen Magen. (Dann wirst du in der Lage sein, die Erde zu erobern). Die Erde Wenn du besiegt bist, wirst du das gewinnen, was für immer zu deinem Besten ist. Du lobst Wünsche, Freuden und Wohlstand. Diejenigen jedoch, die auf alle Freuden verzichtet und ihren Körper durch Buße reduziert haben, gelangen in Bereiche der Glückseligkeit. Der Erwerb und die Bewahrung des Königreichs gehen sowohl mit Gerechtigkeit als auch mit Ungerechtigkeit einher. Der Wunsch danach existiert in dir. Befreie dich jedoch von deinen großen Lasten und nimm den Verzicht an. Der Tiger schlachtet viele Tiere, um einen seiner Mägen zu füllen. Andere Tiere, denen es an Kraft mangelt und die von Habgier getrieben werden, ernähren sich von der Beute des Tigers. Wenn Könige, irdische Besitztümer akzeptieren, praktizieren Verzicht, sie können niemals Zufriedenheit finden. Schauen Sie sich den Verlust des Verständnisses an, der in ihnen spürbar ist. Tatsächlich jedoch gelingt es denjenigen, die sich von den Blättern der Bäume ernähren oder nur zwei Steine oder ihre Zähne allein zum Schälen ihres Getreides verwenden oder sich nur von Wasser oder Luft allein ernähren, die Hölle zu besiegen. 1 Von dem König, der diese weite, grenzenlose Erde regiert, und von der Person, die Gold und Kieselsteine gleichermaßen achtet, von diesen beiden wird gesagt, dass letzterer das Ziel seines Lebens erreicht hat und nicht ersterer. Verlassen Sie sich daher auf das, was sowohl hier als auch im Jenseits die ewige Zuflucht der Freude ist, und hören Sie auf, in Bezug auf Ihre Wünsche zu handeln und zu hoffen, und hören Sie auf, an ihnen festzuhalten. Wer das Verlangen und den Genuss aufgegeben hat, muss nie trauern. Du aber trauerst um Genüsse. Indem du Wünsche und Freuden aufgibst, kann es dir gelingen, dich von falschen Reden zu befreien. Es gibt zwei bekannte Pfade (für uns), nämlich den Pfad der Pitris und den Pfad der Götter. Diejenigen, die Opfer bringen, gehen den Pitri -Weg, während diejenigen, die der Erlösung dienen, den Gott-Weg gehen. Durch Buße, durch Brahmacharya, durch Studium (der Veden ) gelangten die großen Rishis, indem sie ihre Körper ablegten, in Regionen, die über der Macht des Todes liegen. Weltliche Vergnügungen wurden als Bindungen bezeichnet, sie wurden auch als „Aktion“ bezeichnet. Befreit von diesen beiden Sünden ( nämlich Bindungen und Handeln) erreicht man das höchste Ziel. Erwähnt wird ein Vers, der (vor langer Zeit) von Janaka gesungen wurde, der von den Gegensatzpaaren, von Begierden und Vergnügungen befreit war und die Religion von Moksha befolgte. Dieser Vers lautet wie folgt: „Meine Schätze sind riesig, und doch habe ich nichts!“ Wenn noch einmal ganz Mithila verbrannt und in Asche gelegt würde, würde nichts von mir verbrannt werden!‘ Wie jemand auf der Bergspitze auf die Menschen in der Ebene unten blickt, so sieht derjenige, der auf die Spitze des Hauses des Wissens gestiegen ist, Menschen, die um Dinge trauern, die keinen Kummer erfordern. Er jedoch, der von törichtem Verständnis ist, sieht dies nicht. Wer seine Augen auf sichtbare Dinge richtet und sie wirklich sieht, soll Augen und Verstand haben. Die Fähigkeit, die man Verstehen nennt, wird so genannt, weil sie Wissen und Verständnis über unbekannte und unverständliche Dinge vermittelt. Wer mit den Worten gelehrter Personen vertraut ist, die eine gereinigte Seele haben undden Zustand von Brahma erreicht haben, dem gelingt es, große Ehren zu erlangen. Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind und nur unterschiedliche Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man habe Brahma erreicht. Die Menschen im Stand der Kultur erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis mangelt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. Tatsächlich beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!‘“