Abschnitt XXVII
„Yudhishthira sagte: ‚Infolge des Sturzes von Abhimanyu in zarten Jahren, der Söhne von Draupadi, von Dhrishtadyumna, von Virata, von König Drupada, von Vasusena, der mit allen Pflichten vertraut ist, des königlichen Dhrishtaketu und verschiedener anderer Könige, die aus ihm stammen Verschiedene Regionen, im Kampf lässt der Kummer mein elendes Ich nicht im Stich, das ein Töter von Verwandten ist. Tatsächlich bin ich außerordentlich begierig auf das Königreich und ein Vernichter meiner eigenen Rasse. Er, auf dessen Brust und Gliedern ich mich im Spaß wälzte, Leider wurde dieser Sohn von Ganga von mir im Kampf aus Machtgier getötet. Als ich sah, wie dieser Löwe unter den Menschen, nämlich unser Großvater, von Sikhandin angegriffen wurde und unter den Pfeilen von Partha zitterte und schwankte, deren Energie an Donnerschläge erinnerte Als ich sah, wie seine große Gestalt am ganzen Körper von lodernden Pfeilen durchbohrt wurde und wie er schwach wurde wie ein alter Löwe, schmerzte mein Herz zutiefst. Als ich sah, wie dieser Peiniger feindlicher Wagen wie ein Berggipfel schwankte und kraftlos auf seine Terrasse fiel Als ich mein eigenes Fahrzeug mit dem Gesicht nach Osten drehte, waren meine Sinne betäubt. Dieser Spross der Kuru-Sorte, der mit Bogen und Pfeil in der Hand viele Tage lang in einem erbitterten Kampf mit Rama selbst aus Bhrigus Linie auf dem von Kuru, diesem Sohn von Ganga, diesem Helden, geheiligten Feld gekämpft hatte, der in Baranasi um des Willens willen geheiligt wurde Bräute, hatte in einem einzigen Wagen die versammelten Kshatriyas der Welt zum Kampf herausgefordert, er, der mit der Energie seiner Waffen das Unwiderstehliche und Beste aller Könige verbrannt hatte, nämlich :., Ugrayudha, leider wurde dieser Held von mir im Kampf getötet. Da er genau wusste, dass Sikhandin, der Prinz von Panchala, sein Zerstörer war, verzichtete dieser Held dennoch darauf, den Prinzen mit seinen Pfeilen zu töten. Leider wurde solch ein großmütiger Krieger von Arjuna getötet. Oh Bester aller Weisen, in dem Moment, als ich den Großvater auf der Erde ausgestreckt und mit Blut bedeckt sah, erfasste ein heftiges Fieber mein Herz. Er, der uns beschützt und großgezogen hat, als wir Kinder waren, wurde leider von meinem sündigen Selbst getötet, das nach dem Königreich gierig ist, das ehrwürdige Senioren vernichtet und ein vollkommener Narr ist, um der Souveränität willen, die das tun würde dauert nur ein paar Tage. Unser Lehrer, der große Bogenschütze Drona, der von allen Königen verehrt wurde, wurde von mir angesprochen und in Bezug auf seinen Sohn falsch angesprochen. Die Erinnerung an diese Tat von mir brennt in allen meinen Gliedern. Der Lehrer sagte zu mir: „Sage mir wahrhaftig, oh König, ob mein Sohn noch lebt.“ Der Brahmane erwartete die Wahrheit von mir und fragte mich von allen anderen. Indem ich stillschweigend das Wort Elefant aussprach, verhielt ich mich ihm gegenüber falsch. Da ich sündig war, weil ich außerordentlich begierig auf das Königreich war und meine ehrwürdigen Vorgesetzten vernichtete, verhielt ich mich auch gegenüber meinem Lehrer im Kampf so und warf das Gewand der Wahrheit ab (von dem man glaubte, dass ich es trage), denn ich sagte zu ihm, dass Aswatthaman es getan habe getötet worden, während tatsächlich ein Elefant dieses Namens getötet worden war. In welche Regionen soll ich (danach) gehen, nachdem ich solch schändliche Taten begangen habe? Ich ließ auch meinen ältesten Bruder Karna töten, diesen schrecklichen Krieger, der sich nie aus der Schlacht zurückzog. Wer ist sündiger als ich? Durch Begierde veranlasste ich den jungen Abhimanyu, diesen Helden, der einem in den Hügeln geborenen Löwen ähnelte, in die von Drona beschützte Reihe einzudringen selbst. Ich bin wie jemand, der des Kindesmords schuldig ist. So sündig ich auch bin, war ich seitdem nicht mehr in der Lage, Arjuna oder dem lotusäugigen Krishna ins Gesicht zu sehen. Ich trauere auch um wenige Draupadi, die ihrer fünf Söhne beraubt sind, so wie die Erde ihrer fünf Berge beraubt ist. Ich bin ein großer Übeltäter, ein großer Sünder und ein Zerstörer der Erde! Ohne von diesem Sitz aufzustehen, den ich jetzt einnehme, werde ich meinen Körper (durch Hunger) schwächen und dem Tod begegnen. Erkenne mich als den Vernichter meines Lehrers als jemanden, der sich hier niedergelassen hat, um das Praya- Gelübde zu erfüllen. Als Vernichter meiner Rasse muss ich dies tun, damit ich nicht in einer anderen Wesensordnung wiedergeboren werde! 1 Ich werde auf alles Essen und Trinken verzichten, und ohne mich von diesem Ort zu entfernen, oh großer Asket, werde ich meinen Lebensatem austrocknen, der so teuer ist. Ich bitte dich in Demut, gib mir die Erlaubnis dazu und geh, wohin du willst. Möge mir jeder die Erlaubnis erteilen. Ich werde meinen Körper ablegen.' Vaisampayana fuhr fort: „Vyasa, der beste aller Asketen, hielt Prithas Sohn zurück, der, benommen vor Kummer über seine Verwandten, solche Worte aussprach, und sprach wie folgt: Zuerst sagte er zu ihm: „Das kann nicht sein!“ „Vyasa sagte: ‚Es gebührt dir nicht, oh Monarch, dich solch schmerzlichem Kummer hinzugeben. Ich werde wiederholen, was ich einmal gesagt habe. All dies ist Schicksal, oh Mächtiger! Ohne Zweifel zeigen alle Geschöpfe, die geboren werden, zunächst a Vereinigung (verschiedener Materialien und Kräfte). Am Ende überkommt sie jedoch die Auflösung. Wie Blasen im Wasser steigen sie auf und verschwinden. Alle zusammengeballten Dinge werden mit Sicherheit zerfallen und alles, was aufsteigt, muss fallen. Die Vereinigung endet in Auflösung und Leben enden im Tod. Müßiggang, auch wenn er vorübergehend angenehm ist, endet im Elend, und geschickte Arbeit endet, wenn auch vorübergehend schmerzhaft, im Glück. Wohlstand, Wohlstand, Bescheidenheit, Zufriedenheit und Ruhm liegen in Arbeit und Können, aber nicht im Müßiggang. Freunde sind nicht in der Lage, Glück zu schenken, und Feinde sind nicht in der Lage, Elend zu verursachen. Ebenso bringt Weisheit weder Reichtum noch Reichtum Glück. Denn, oh Sohn von Kunti, wurdest du vom Schöpfer geschaffen, um dich mit der Arbeit zu beschäftigen. Erfolg entspringt daraus Arbeit. Du, oh König, bist nicht in der Lage, Arbeit zu meiden.‘“