Abschnitt CLIII
„Der Gott des Windes sagte: Höre, oh irregeführter Mensch, welche Eigenschaften den Brahmanen zu eigen sind, die alle mit hohen Seelen ausgestattet sind. Der Brahmane ist allen überlegen, die du, oh König, genannt hast! In früheren Tagen gab die Erde, die sich einem Geist der Rivalität mit der Art der Angas hingab, ihren Charakter als Erde auf. Der wiedergeborene Kasyapa ließ sie zerstören, indem er sie tatsächlich lähmte. Die Brahmanen sind immer unbesiegbar, oh König, im Himmel wie auch auf Erden. In früheren Tagen trank der große Rishi Angiras durch seine Energie alles Wasser aus. Der hochbeseelte Rishi, der alles Wasser wie Milch getrunken hatte, spürte noch nicht, dass sein Durst gestillt werden musste. Deshalb ließ er die Erde noch einmal mit Wasser füllen, indem er eine mächtige Welle aufsteigen ließ. Bei einer anderen Gelegenheit, als Angiras wütend auf mich wurde, floh ich und ließ der Welt und lebte lange Zeit verborgen im Agnihotra der Brahmanen aus Furcht vor diesem Rishi. Der berühmte Purandara wurde von Gautama verflucht, weil er den Körper von Ahalya begehrt hatte, doch der Rishi vernichtete den obersten der Gottheiten nicht aus Gründen der Gerechtigkeit und des Reichtums. Der Ozean, oh König, der in früheren Tagen voller kristallklarem Wasser war, wurde von den Brahmanen verflucht und schmeckte salzig. 1 Sogar Agni, der eine goldene Hautfarbe hat, in strahlendem Glanz strahlt, wenn kein Rauch mehr da ist, und dessen Flammen sich vereinen und nach oben strahlen, verlor all diese Eigenschaften, als er vom wütenden Angiras verflucht wurde. 2 Siehe, die sechzigtausend Söhne Sagaras, die hierher kamen, um den Ozean anzubeten, wurden alle vom Brahmanen pulverisiert.
von goldener Hautfarbe. Du bist den Brahmanen nicht ebenbürtig. Suche du, oh König, dein eigenes Wohl. Selbst der Kshatriya mit der größten Macht verneigt sich vor Brahmanenkindern, die sich noch im Mutterleib befinden. Das große Königreich der Dandakas wurde von einem Brahmanen zerstört. Der mächtige Kshatriya Talajangala wurde von einem einzigen Brahmanen zerstört, nämlich Aurva. Auch du hast durch die Gnade von Dattatreya ein großes Königreich, große Macht, religiöse Verdienste und Gelehrsamkeit erlangt, die alle schwer zu erreichen sind. Warum verehrst du, oh Arjuna, jeden Tag Agni, der ein Brahmane ist? Er ist der Überbringer von Opfergaben aus allen Teilen des Universums. Weißt du diese Tatsache nicht? Warum lässt du dich durch Torheit betäuben, wenn du doch weißt, dass ein höherer Brahmane der Beschützer aller Geschöpfe auf der Welt und in der Tat der Schöpfer der lebenden Welt ist? Der Herr aller Geschöpfe, Brahman, unmanifestiert, mit Macht ausgestattet und von unvergänglicher Herrlichkeit, der dieses grenzenlose Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen erschaffen hat (ist ein Brahmane). Es gibt Menschen, denen es an Weisheit mangelt, die sagen, dass Brahman aus einem Ei geboren wurde. Als das ursprüngliche Ei hervorbrach, entstanden Berge und Himmelsrichtungen und das Wasser und die Erde und der Himmel. Diese Geburt der Schöpfung wurde von niemandem gesehen. Wie kann dann gesagt werden, dass Brahman aus dem ursprünglichen Ei geboren wurde, wenn er doch ausdrücklich als ungeboren bezeichnet wird? Es wird gesagt, dass der weite, ungeschaffene Raum das ursprüngliche Ei ist. Aus diesem ungeschaffenen Raum (oder Höchsten Brahman) wurde der Großvater geboren. Wenn du fragst: „Wo sollte der Großvater nach seiner Geburt aus dem ungeschaffenen Raum ruhen, da es damals nichts anderes gab?“, kann die Antwort mit den folgenden Worten gegeben werden: „Es gibt ein existierendes Wesen namens Bewusstsein. Dieses mächtige Wesen ist mit großer Energie ausgestattet. Es gibt kein Ei. Brahman jedoch existiert. Er ist der Schöpfer des Universums und sein König! So angesprochen vom Gott des Windes blieb König Arjuna still.“ 1