Abschnitt CLVIII
Yudhishthira sagte: „Du verehrst immer, oh König, Brahmanen mit lobenswerten Gelübden. Was auch immer, aber ist das die Frucht, die du siehst, oh König? O du mit den hohen Gelübden, wenn du siehst, was
Wohlstand, der mit der Verehrung der Brahmanen verbunden ist. Verehrst du sie? Erzähl mir das alles, oh Starkarmiger!
„Bhishma sagte: ‚Hier ist Kesava, der mit großer Intelligenz ausgestattet ist. Er wird dir alles erzählen. Er hat hohe Gelübde abgelegt und ist mit Wohlstand ausgestattet. Er wird dir sogar sagen, welcher Wohlstand mit der Verehrung der Brahmanen verbunden ist. Meine Kraft, meine Ohren, meine Sprache, mein Geist, meine Augen und mein klares Verständnis (sind heute alle getrübt). Ich denke, die Zeit ist nicht mehr fern, in der ich meinen Körper ablegen muss. Die Sonne scheint mir sehr langsam zu vergehen. 1 Jene hohen Pflichten, oh König, die in den Puranas erwähnt werden und von Brahmanen, Kshatriyas, Vaisyas und Sudras befolgt werden, habe ich alle rezitiert. Lerne von Krishna, oh Sohn von Pritha, was in diesem Punkt noch zu lernen ist. Ich kenne Krishna wirklich. Ich weiß, wer er ist und was seine alte Macht ist. O Anführer der Kauravas, Kesava hat eine unermessliche Seele. Wann immer Zweifel aufkommen, ist er es, der dann die Gerechtigkeit aufrechterhält. 2 Es ist Krishna, der die Erde, den Himmel und die Himmelskörper erschaffen hat. Tatsächlich ist die Erde aus Krishnas Körper entsprungen. Krishna, der von furchterregender Kraft ist und seit Anbeginn der Zeit existiert, war es, der zum mächtigen Eber wurde und die untergetauchte Erde anhob. Er war es, der alle Himmelsrichtungen und alle Berge schuf. Unter ihm sind das Himmelsgewölbe, der Himmel, die vier Himmelsrichtungen und die vier Nebenrichtungen. Aus ihm ist die gesamte Schöpfung hervorgegangen. Er war es, der dieses alte Universum erschaffen hat. In seinem Nabel erschien ein Lotus. In diesem Lotus entsprang Brahma selbst mit unermesslicher Energie. Es war Brahma, oh Sohn von Pritha, der diese Dunkelheit zerriss, die den Ozean selbst (in Tiefe und Ausdehnung) übertraf. Im Treta-Zeitalter, oh Partha, existierte Krishna (auf der Erde) in Form der Gerechtigkeit. Im Treta-Zeitalter existierte er in Form des Wissens. Im Dwapara-Zeitalter existierte er in Form der Macht. Im Kali-Zeitalter kam er in Form der Ungerechtigkeit auf die Erde. Er ist es, der in früheren Tagen die Daityas tötete. Er ist der alte Gott. Er ist es, der die Asuras in Form ihres Kaisers (Valin) regierte. Er ist der Schöpfer aller Wesen. Er ist auch die Zukunft aller erschaffenen Wesen. Er ist auch der Beschützer dieses Universums, das mit dem Samen der Zerstörung beladen ist. Wenn die Sache der Gerechtigkeit erlahmt, wird dieser Krishna entweder in der Rasse der Götter oder unter den Menschen geboren. Indem er der Gerechtigkeit treu bleibt, beschützt dieser Krishna mit der gereinigten Seele (bei einer solchen Gelegenheit) sowohl die höheren als auch die niederen Welten. Krishna verschont diejenigen, die es verdienen, verschont zu werden, und macht sich daran, die Asura zu töten, oh Partha! Er ist es, der alle Handlungen, die richtig und falsch sind, und
Er ist die Ursache. Krishna ist die getane Tat, die zu tunde Tat und die Tat, die getan wird. Wisse, dass dieser Erhabene Rahu und Soma und Sakra ist. Er ist Viswakarma. Er ist von universeller Gestalt. Er ist der Zerstörer und der Schöpfer des Universums. Er trägt die Sula (Lanze). Er hat menschliche Gestalt und er hat furchtbare Gestalt. Alle Geschöpfe singen sein Lob, denn man erkennt ihn an seinen Taten. Hunderte von Gandharvas und Apsaras und Gottheiten begleiten ihn stets. Selbst die Rakshasas singen sein Lob. Er ist der Mehrer des Reichtums. Er ist das einzige siegreiche Wesen im Universum. Bei Opfern singen beredte Männer sein Lob. Die Sänger der Samans loben ihn, indem sie die Rathantaras rezitieren. Die Brahmanen loben ihn mit vedischen Mantras. Ihm gießen die Opferpriester ihre Trankopfer aus. Die Gottheiten mit Indra an ihrer Spitze sangen Ihm Loblieder, als Er die Gobardhana-Berge erhob, um die Kuhherden von Brindavana vor den unaufhörlichen Regenschauern zu schützen, die Indra in seiner Wut ausschüttete. Er ist, oh Bharata, der einzige Segen für alle Geschöpfe. Er, oh Bharata, betrat die alte Brahma-Höhle und erblickte von dort aus die ursprüngliche Hülle der Welt am Anfang der Zeit. 1 Dieser Krishna mit seinen herausragenden Taten brachte alle Danavas und Asuras in Aufruhr und rettete die Erde. Ihm weihen die Menschen verschiedene Arten von Nahrung. Ihm weihen die Krieger in Kriegszeiten alle Arten ihrer Fahrzeuge. Er ist ewig, und unter diesem Erhabenen existieren und verweilen das Himmelsgewölbe, die Erde, der Himmel, alle Dinge. Er ist es, der den Lebenssamen der Götter Mitra und Varuna in ein Gefäß fallen ließ, aus dem der Rishi namens Vasishtha hervorging. Krishna ist der Gott des Windes; Er ist der mächtige Aswin; Er ist der erste der Götter, nämlich die Sonne mit tausend Strahlen. Er ist es, durch den die Asuras unterworfen wurden. Er ist es, der die drei Welten mit seinen drei Schritten durchquerte. Er ist die Seele der Gottheiten und Menschen und Pitris. Er ist das Opfer, das von den Menschen dargebracht wird, die mit den Ritualen der Opfer vertraut sind. Er ist es, der jeden Tag am Firmament aufgeht (in Gestalt der Sonne) und die Zeit in Tag und Nacht teilt und die Hälfte des Jahres nordwärts und die andere Hälfte südwärts wandert. Unzählige Lichtstrahlen gehen von Ihm nach oben, unten und quer aus und erleuchten die Erde. Brahmanen, die mit den Veden vertraut sind, verehren Ihn. Die Sonne nimmt einen Teil Seiner Strahlen und scheint am Firmament. Monat für Monat wird Ihm vom Opfernden ein Opfer dargebracht. Wiedergeborene Menschen, die mit den Veden vertraut sind, singen Ihm Lobpreisungen in Opfern aller Art. Er ist es, der das Jahresrad baut, das drei Naben hat und von sieben Pferden gezogen wird. Auf diese Weise erhält Er die dreifache Welt (der Jahreszeiten). Krishna ist mit großer Energie ausgestattet, durchdringt alle Dinge und ist das Erste aller Geschöpfe. Er ist der Einzige, der alle Welten aufrechterhält.
Sonne, der alle Dunkelheit vertreibt. Er ist der Schöpfer von allem. Nähere dich, oh Held, diesem Krishna! Es war einmal, da lebte der hochbeseelte und mächtige Krishna eine Zeit lang in der Gestalt von Agni im Wald von Khandava zwischen Stroh oder trockenem Gras. Bald war Er befriedigt (denn er verzehrte alle Heilkräuter dieses Waldes). Krishna, der nach Belieben überall hingehen konnte, war es, der die Rakshasas und Uragas unterwarf und sie als Trankopfer ins lodernde Feuer goss. Krishna war es, der Arjuna zahlreiche weiße Rosse gab. Er ist der Schöpfer aller Rosse. Diese Welt (oder das menschliche Leben) stellt seinen Wagen dar. Er ist es, der diesen Wagen anspannt und in Bewegung setzt. Der Wagen hat drei Räder ( nämlich die drei Eigenschaften Sattwa, Rajas und Tamas). Es hat drei Arten der Bewegung (denn es bewegt sich nach oben oder nach unten oder quer, was eine durch Handlungen hervorgerufene höhere, niedrigere und mittlere Geburt impliziert). Es hat vier Pferde, die daran gespannt sind ( nämlich., Zeit, Vorherbestimmung, der Wille der Götter und der eigene Wille). Es hat drei Schiffe (weiß, schwarz und gemischt, was gute Taten, böse Taten und Taten gemischter Art bedeutet). Es ist dieser Krishna, der die Zuflucht der fünf ursprünglichen Elemente ist, mit dem Himmel dazwischen. Er ist es, der die Erde und den Himmel und den Raum dazwischen erschaffen hat. Tatsächlich ist es dieser Krishna mit seiner unermesslichen und glühenden Energie, der die Wälder und die Berge erschaffen hat. Es ist dieser Krishna, der, um Sakra zu züchtigen, der im Begriff war, seinen Donner auf ihn zu schleudern, die Flüsse überquerte und ihn einmal lähmte. Er ist der eine große Indra, der von den Brahmanen in großen Opfern mit Hilfe von tausend alten Riks verehrt wird. Es war dieser Krishna, oh König, der allein in der Lage war, den Rishi Durvasa mit seiner großen Energie für einige Zeit als Gast in seinem Haus zu behalten. Er soll der eine alte Rishi sein. Er ist der Schöpfer des Universums. Tatsächlich erschafft er alles aus seiner eigenen Natur heraus. Über allen beiden Gottheiten steht er, der alle Gottheiten lehrt. Er beachtet gewissenhaft alle alten Vorschriften. Wisse, oh König, dass dieser Krishna, der Vishwaksena genannt wird, die Frucht aller Handlungen ist, die sich auf Vergnügen beziehen, aller Handlungen, die auf den Veden basieren, und aller Handlungen, die die Welt betreffen. Er ist die weißen Lichtstrahlen, die in allen Welten zu sehen sind. Er ist die drei Welten. Er ist die drei Regenten aller Welten. Er ist die drei Opferfeuer. Er ist die drei Vyahritis; tatsächlich ist dieser Sohn Devakis alle Götter zusammen. Er ist das Jahr; Er ist die Jahreszeiten; Er ist die vierzehn Tage; Er ist der Tag und die Nacht; Er ist jene Zeiteinteilungen, die Kalas, Kashthas, Matras, Muhurtas, Lavas und Kshanas genannt werden. Wisse, dass dieser Vishwaksena all dies ist. Der Mond und die Sonne, die Planeten, die Konstellationen und die Sterne, alle Parva-Tage, einschließlich des Tages des Vollmonds, die Konjunktionen der Konstellationen und die Jahreszeiten, sind, oh Sohn von Pritha, aus diesem Krishna hervorgegangen, der Vishwaksena ist. Die Rudras, die Adityas, die Vasus, die Aswins, die Sadhyas, die Viswedevas, die verschiedenen Maruts, Prajapati selbst, die Mutter der Gottheiten, nämlich Aditi, und die sieben Rishis sind alle aus Krishna hervorgegangen. Verwandeln
[Absatz geht weiter] Er verwandelt sich in den Wind und zerstreut das Universum. In universeller Form wird er zum Feuer, das alles verbrennt. Er verwandelt sich in Wasser, durchnässt und überflutet alles, und indem er die Form von Brahman annimmt, erschafft er alle verschiedenen Stämme belebter und unbelebter Geschöpfe. Er selbst ist der Veda, doch er lernt alle Veden. Er selbst ist alle Verordnungen, doch er beachtet alle Verordnungen, die in Angelegenheiten der Rechtschaffenheit und der Veden und jener Kraft oder Macht, die die Welt regiert, festgelegt wurden. Wisse wahrlich, oh Yudhishthira, dass dieser Kesava das gesamte bewegliche und unbewegliche Universum ist. Er hat die Form des strahlendsten Lichts. In universeller Form zeigt sich dieser Krishna in diesem flammenden Glanz. Als ursprüngliche Ursache der Seele aller existierenden Geschöpfe schuf er zuerst die Wasser. Danach schuf er dieses Universum. Wisse, dass dieser Krishna Vishnu ist. Wisse, dass Er die Seele des Universums ist. Wisse, dass Er alle Jahreszeiten ist. Er ist diese vielfältige, wunderbare Vegetation der Natur, die wir sehen. Er ist die Wolken, die Regen herabsprudeln lassen, und der Blitz, der am Himmel zuckt. Er ist der Elefant Airavata. Tatsächlich ist Er das gesamte unbewegliche und bewegliche Universum. Dieser Krishna, die Wohnstätte des Universums und alle Eigenschaften transzendierend, ist Vasudeva. Wenn Er Jiva wird, wird Er Sankarshana genannt. Als nächstes verwandelt Er sich in Pradyumna und dann in Aniruddha. Auf diese Weise teilt (oder zeigt) sich der hochbeseelte Krishna, dessen Ursprung Er selbst ist, in vierfacher Form. In dem Wunsch, dieses Universum zu erschaffen, das aus den fünffachen Urelementen besteht, macht er sich an seine Aufgabe und lässt es in der fünffachen Form der belebten Existenz fortbestehen, die aus Gottheiten und Asuras und Menschen und Tieren und Vögeln besteht. Er ist es, der die Erde und den Wind, den Himmel, das Licht und auch das Wasser erschafft, oh Sohn der Pritha! Nachdem er dieses Universum aus unbeweglichen und beweglichen Objekten erschaffen hatte, die in vier Seinsordnungen unterteilt sind ( nämlich lebendgebärend, eierlegend, pflanzlich und aus Schmutz geboren), schuf er dann die Erde mit ihrem fünffachen Samen. Dann schuf er das Firmament, um reichliche Wasserschauer auf die Erde zu gießen. 1 Ohne Zweifel, oh König, ist es dieser Krishna, der dieses Universum erschaffen hat. Sein Ursprung liegt in ihm selbst; er ist es, der durch seine eigene Kraft alle Dinge entstehen lässt. Er ist es, der die Gottheiten, die Asuras, die Menschen, die Welt, die Rishis, die Pitris und alle Geschöpfe erschaffen hat. In seinem Bestreben zu erschaffen, erschuf dieser Herr aller Geschöpfe ordnungsgemäß das gesamte Universum des Lebens. Wisse, dass Gut und Böse, Bewegliches und Unbewegliches alles von diesem Einen, der Vishwaksena ist, geflossen ist. Was auch immer existiert und was auch immer ins Dasein kommen wird, alles ist Kesava. Dieser Krishna ist auch der Tod, der alle Geschöpfe ereilt, wenn ihr Ende kommt. Er ist ewig und er ist es, der die Sache der Gerechtigkeit aufrechterhält. Was auch immer in der Vergangenheit existierte und was auch immer wir nicht wissen, wahrlich, all das ist auch dieser Vishwaksena.
[Absatz geht weiter] Was auch immer im Universum edel und verdienstvoll ist, ja, was auch immer an Gutem und Bösem existiert, all das ist Kesava, der unvorstellbar ist. Daher ist es absurd, an irgendetwas zu denken, das Kesava überlegen ist. Kesava ist sogar so etwas. Mehr noch, Er ist Narayana, der Höchste der Hohen, unveränderlich und unvergänglich. Er ist die ewige und unveränderliche Ursache des gesamten beweglichen und unbeweglichen Universums mit seinem Anfang, seiner Mitte und seinem Ende, sowie aller Geschöpfe, deren Geburt ihrem Wunsch folgt.'"