Abschnitt CLX
Yudhishthira sagte: „Es gebührt dir, oh Bezwinger von Madhu, mir das Wissen zu erläutern, das du durch die Gnade von Durvasa erlangt hast! O Erster aller mit Intelligenz ausgestatteten Menschen, ich möchte alles über die hohe Seligkeit und alle Namen dieses Hochbeseelten wahrhaftig und im Detail erfahren!“ 1
„Vasudeva sagte: ‚Ich werde dir das Gute vortragen, das ich erworben habe, und den Ruhm, den ich durch die Gnade dieses Hochbeseelten gewonnen habe.
[Absatz geht weiter] Wahrlich, ich werde mit dir über dieses Thema sprechen, nachdem ich mich vor Kapardin verneigt habe. O König, höre mir zu, wenn ich dir jenes Sata-rudriya vortrage, das ich mit beherrschten Sinnen jeden Morgen nach dem Aufstehen wiederhole. Der große Herr aller Geschöpfe, nämlich der Großvater Brahman selbst, der mit reichlich Buße ausgestattet ist, verfasste diese Mantras, nachdem er eine Zeit lang besondere Buße getan hatte. O Herr, es ist Sankara, der alle Geschöpfe im Universum erschaffen hat, die beweglichen und die unbeweglichen. Es gibt kein höheres Wesen, oh Monarch, als Mahadeva. Wahrlich, er ist das höchste aller Wesen in den drei Welten. Es gibt niemanden, der diesem hochbeseelten Wesen gegenübertreten kann. Tatsächlich gibt es in den drei Welten kein Wesen, das als ihm ebenbürtig angesehen werden kann. Wenn er voller Wut auf dem Schlachtfeld steht, beraubt der Geruch seines Körpers alle Feinde des Bewusstseins und diejenigen, die nicht getötet werden, zittern und fallen nieder. Sein Brüllen ist schrecklich und ähnelt dem der Wolken. Wenn sie dieses Brüllen im Kampf hören, brechen die Herzen der Gottheiten entzwei. Wenn der Träger von Pinaka wütend wird und eine schreckliche Gestalt annimmt, indem er nur seinen Blick auf eine Gottheit, einen Asura, einen Gandharva oder eine Schlange richtet, kann diese Person keinen Seelenfrieden finden, selbst wenn sie in den Tiefen einer Berghöhle Zuflucht sucht. Wenn dieser Herr aller Kreaturen, nämlich., Daksha, der ein Opfer darbringen wollte, breitete sein Opfer aus, der unerschrockene Bhava gab seinem Zorn nach (über Dakshas Geringschätzung), durchbohrte (das verkörperte) Opfer, schoss den Pfeil seines schrecklichen Bogens ab und brüllte laut. Als Maheswara wütend wurde und plötzlich mit seinem Pfeil die verkörperte Form des Opfers durchbohrte, wurden die Gottheiten tatsächlich von Kummer erfüllt und verloren ihr Glück und ihre Seelenruhe. Durch das Schwirren seiner Bogensehne geriet das ganze Universum in Aufruhr. Die Gottheiten und die Asuras, oh Sohn der Pritha, wurden alle freudlos und betäubt. Der Ozean rollte in Aufruhr und die Erde bebte bis ins Innerste. Die Hügel und Berge begannen sich von ihren Basen zu bewegen und liefen nach allen Seiten. Das Gewölbe des Himmels bekam Risse. Alle Welten wurden in Finsternis gehüllt. Nichts war zu sehen. Das Licht aller Himmelskörper verfinsterte sich, ebenso das der Sonne selbst, oh Bharata! Die großen Rishis, von Furcht erfüllt und in dem Wunsch, sich selbst und dem Universum Gutes zu tun, führten die üblichen Riten der Versöhnung und des Friedens durch. Unterdessen stürmte Rudra mit seiner schrecklichen Tapferkeit gegen die Gottheiten. Voller Wut riss er Bhaga die Augen aus. Zornig griff er Pushan mit seinem Fuß an. Er riss diesem Gott die Zähne aus, während dieser dasaß und die große Opferkugel (Purodasa genannt) verspeiste. Zitternd vor Angst neigten die Gottheiten ihre Köpfe zu Sankara. Unbesänftigt legte Rudra noch einmal einen scharfen und flammenden Pfeil auf seine Bogensehne. Als die Gottheiten und Rishis seine Tapferkeit sahen, erschraken sie. Diese führenden Götter begannen, ihn zu besänftigen! Sie falteten ihre Hände in Ehrfurcht und begannen, die Sata-Rudriya-Mantras zu rezitieren. Schließlich war Maheshwara, der so von den Göttern gepriesen wurde, zufrieden. Die Götter teilten ihm daraufhin einen großen Teil (der Opfergaben) zu. Zitternd vor
Aus Furcht, oh König, suchten sie seinen Schutz. Als Rudra zufrieden war, wurde die Verkörperung des Opfers, die in zwei Teile durchbohrt worden war, wieder vereint. Welche Glieder auch immer von den Pfeilen Mahadevas zerstört worden waren, sie wurden wieder ganz und gesund. Die über große Energie verfügenden Asuras hatten in früheren Tagen drei Städte am Firmament. Eine davon war aus Eisen, eine aus Silber und die dritte aus Gold. Mit all seinen Waffen war Maghavat , der Anführer der Gottheiten, nicht in der Lage, diese Städte zu durchbohren. Von den Asuras heimgesucht, suchten alle Gottheiten den Schutz des großen Rudra. Versammelt sprachen die hochbeseelten Gottheiten zu ihm und sagten: „O Rudra, die Asuras drohen, ihren zerstörerischen Einfluss bei allen Handlungen auszuüben! Töte die Daityas und zerstöre ihre Stadt zum Schutz der drei Welten, oh Geber der Ehre!“ So von ihnen angesprochen, antwortete er und sagte: „So sei es!“ und machte dann Vishnu zu seinem ausgezeichneten Schaftkopf. Er machte die Gottheit des Feuers zu seinem Schaftrohr und Suryas Sohn Yama zu den Flügeln dieses Schafts. Er machte die Veden zu seinem Bogen und die Göttin Savitri zu seiner ausgezeichneten Bogensehne. Und er machte den Großvater Brahma zu seinem Wagenlenker. Unter Anwendung all dieser Dinge durchbohrte er die dreifache Stadt der Asuras mit seinem Schaft, der aus drei Parvans und drei Shalyas bestand. 1 Tatsächlich, oh Bharata, wurden alle Asuras und ihre Städte von Rudra mit seinem Pfeil verbrannt, dessen Farbe der Sonne ähnelte und dessen Energie der des Feuers ähnelte, das am Ende des Yuga erscheint, um alles zu verzehren. Als sie sah, dass Mahadeva sich in ein Kind mit fünf Haarsträhnen verwandelte, das auf Parvatis Schoß lag, fragte diese die Götter, wer er sei. Als Sakra das Kind sah, wurde er plötzlich von Eifersucht und Zorn erfüllt und beschloss, es mit seinem Donner zu töten. Das Kind jedoch lähmte den Arm von Indra, der wie eine eiserne Keule aussah und in dem sich der Blitz befand. Die Götter waren alle verblüfft und konnten nicht verstehen, dass das Kind der Herr des Universums war. Wahrlich, sie alle und die Regenten der Welt selbst waren sprachlos angesichts dieses Kindes, das niemand anderes als das Höchste Wesen war. Dann fand der berühmte Großvater Brahma, der mithilfe seiner Buße nachdachte, heraus, dass dieses Kind das größte aller Wesen war, der Herr von Uma, Mahadeva mit unermesslichem Können. Dann pries er den Herrn. Auch die Gottheiten begannen, sowohl Uma als auch Rudra zu preisen. Der Arm (der gelähmt war) des Vala-Bezwingers wurde dann wiederhergestellt. Der Mahadeva, der als Brahmane Durvasa mit großer Energie geboren wurde, lebte lange Zeit in meinem Haus in Dwaravati. Während er in meiner Wohnstätte lebte, beging er verschiedene böse Taten. Obwohl es schwer zu ertragen war, ertrug ich sie dennoch aus Großmut des Herzens. Er ist Rudra; er ist Shiva; er ist Agni; er ist Sarva; er ist der Bezwinger von allem; er ist Indra und Vayu und die Aswins
und der Gott des Blitzes. Er ist Chandramas; er ist Isana; er ist Surya; er ist Varuna; er ist die Zeit; er ist der Zerstörer; er ist der Tod; er ist der Tag und die Nacht; er ist die vierzehn Tage; er ist die Jahreszeiten; er ist die beiden Dämmerungen; er ist das Jahr. Er ist Dhatri und er ist Vidhatri; und er ist Viswakarma; und er ist mit allen Dingen vertraut. Er ist die Himmelsrichtungen des Kompasses und auch die Nebenrichtungen. Er hat eine universelle Form und eine unermessliche Seele. Der heilige und berühmte Durvasa hat die Hautfarbe der Himmlischen. Manchmal manifestiert er sich einzeln; manchmal teilt er sich in zwei Teile; und manchmal zeigt er sich in vielen, hunderttausend Formen. Auch so ist Mahadeva. Er ist wiederum dieser Gott, der ungeboren ist. Selbst in hundert Jahren kann man seine Verdienste nicht erschöpfen, indem man sie rezitiert .'"