Abschnitt CXLIII
"Uma sagte: ‚Oh Heiliger, oh du, der Bhaga die Augen und Pushan die Zähne ausgerissen hat, oh Zerstörer des Opfers von Daksha, oh dreiäugige Gottheit, ich habe große Zweifel. In früheren Tagen schuf der Selbstgeborene die vier Ordnungen. Durch die bösen Folgen welcher Taten wird ein Vaisya zu einem Sudra? Durch welche Taten wird ein Kshatriya zu einem Vaisya und ein wiedergeborener Mensch (Brahmane) zu einem Kshatriya? Mit welchen Mitteln kann eine solche Erniedrigung der Kasten verhindert werden? Durch welche Taten wird ein Brahmane in seinem nächsten Leben im Orden der Sudra geboren? Durch welche Taten, oh mächtige Gottheit, steigt auch ein Kshatriya in den Status eines Sudra herab? O Sündloser, oh Herr aller erschaffenen Wesen, zerstreue du, oh Erhabener, diesen Zweifel von mir. Wie können wiederum die drei anderen Ordnungen auf natürliche Weise den Status des Brahmanen erreichen?‘
„Der Berühmte sagte: ‚Der Status eines Brahmanen, oh Göttin, ist äußerst schwer zu erreichen. O glückverheißende Dame, man wird durch ursprüngliche Schöpfung oder Geburt ein Brahmane. Auf die gleiche Weise werden der Kshatriya, der Vaisya und der Sudra alle durch ursprüngliche Schöpfung dazu. Auch dies ist meine Meinung 1. Wer jedoch als Brahmane geboren wird, verliert seinen Status durch seine eigenen bösen Taten. Daher sollte der Brahmane, nachdem er den Status des ersten Ordens erreicht hat, diesen immer (durch seine Taten) schützen. Wenn jemand, der ein Kshatriya oder Vaisya ist, die den Brahmana zugewiesenen Pflichten erfüllt, wird er (in seinem nächsten Leben) nach Art eines Brahmanen ein Brahmane. Der Brahmane, der die Pflichten seines Ordens aufgibt, um denen zu folgen, die dem Kshatriya zugewiesen sind, gilt als jemand, der den Status eines Brahmanen verloren hat und ein Kshatriya geworden ist. Der Brahmane mit wenig Verständnis, der, getrieben von Habgier und Torheit, den den Vaisyas zugewiesenen Praktiken folgt und dabei seinen Status als Brahmane vergisst, der äußerst schwer zu erreichen ist, gilt als jemand, der ein Vaisya geworden ist. Ebenso kann jemand, der von Geburt an ein Vaisya ist, durch Befolgen der Praktiken eines Sudra ein Sudra werden. Tatsächlich kann ein Brahmane, der von den Pflichten seines eigenen Ordens abweicht, sogar in den Status eines Sudra herabsteigen. Ein solcher Brahmane, der von der Ordnung seiner Geburt abweicht und aus ihr austritt, ohne die Region eines Brahmana zu erreichen (was sein Ziel ist, wenn er seine eigenen Pflichten ordnungsgemäß beachtet), sinkt in die Hölle und wird in seiner nächsten Geburt als Sudra geboren. Ein hoch gesegneter Kshatriya oder Vaisya, der seine Praktiken aufgibt, die mit den für seinen Orden festgelegten Pflichten übereinstimmen, und den für den Sudra festgelegten Praktiken folgt, fällt von seiner eigenen Ordnung ab und wird eine Person gemischter Kaste. Auf diese Weise wird ein Brahmane oder ein Kshatriya oder ein
[Absatz geht weiter] Vaisya, sinkt in den Status eines Sudra. Der Mann, der durch die Ausübung der Pflichten seines eigenen Ordens Klarheit der Sicht erlangt hat, der mit Wissen und Wissenschaft ausgestattet ist, der rein (an Körper und Geist) ist, der mit jeder Pflicht vertraut ist und sich der Ausübung all seiner Pflichten widmet, wird sicher die Belohnungen der Rechtschaffenheit genießen. Ich werde dir jetzt, oh Göttin, ein Sprichwort vortragen, das Brahma (der Selbstgeborene) zu diesem Thema ausgesprochen hat. Diejenigen, die rechtschaffen sind und Verdienste erwerben möchten, streben immer entschlossen nach der Kultur der Seele. Das Essen, das von grausamen und wilden Personen kommt, ist tadelnswert. Dasselbe gilt für das Essen, das für eine große Anzahl von Personen gekocht wurde. Dasselbe gilt für das Essen, das im Hinblick auf das erste Sraddha einer verstorbenen Person gekocht wurde. Dasselbe gilt für das Essen, das infolge der üblichen Fehler befleckt ist, und das Essen, das von einem Sudra bereitgestellt wird. Diese sollten von einem Brahmana niemals zu sich genommen werden 1. Die Nahrung eines Sudra, oh Göttin, wird von den hochbeseelten Gottheiten stets missbilligt. Sogar dies, denke ich, ist die Autorität, die der Großvater mit seinem eigenen Mund verkündet hat. Wenn ein Brahmane, der das heilige Feuer entzündet und Opfer darbringt, stirbt und dabei ein Teil der Nahrung eines Sudra unverdaut in seinem Magen zurückbleibt, wird er in seinem nächsten Leben ganz sicher als Sudra wiedergeboren. Aufgrund dieser Nahrungsreste eines Sudra in seinem Magen verliert er den Status eines Brahmanen. Ein solcher Brahmane erhält den Status eines Sudra. Daran besteht kein Zweifel. Dieser Brahmane erhält in seinem nächsten Leben den Status jenes Ordens, von dessen Nahrung er sich sein Leben lang ernährt oder mit dessen unverdauter Nahrung er seinen letzten Atemzug macht. 2 Derjenige, der den so schwer zu erlangenden glückverheißenden Status eines Brahmanen nicht beachtet und verbotene Speisen isst, verliert seinen hohen Status. Derjenige Brahmane, der Alkohol trinkt, sich des Brahmanenmordes schuldig macht, sich gemein verhält, ein Dieb wird, seine Gelübde bricht, unrein wird, seine vedischen Studien vergisst, sündig wird, von Habgier geprägt ist, sich der List oder des Betrugs schuldig macht, seine Gelübde nicht einhält, eine Sudra-Frau heiratet, seinen Lebensunterhalt damit verdient, den Gelüsten anderer nachzugeben, die Soma-Pflanze verkauft oder einer Person dient, die einem niedrigeren Rang angehört, verliert seinen Status als Brahmane. 3 Dieser Brahmane
wer das Bett seines Lehrers schändet, ihm gegenüber Bosheit hegt oder Freude daran hat, schlecht über ihn zu reden, verliert den Status eines Brahmanen, selbst wenn er mit Brahman vertraut ist. Durch diese guten Taten, oh Göttin, wird ein Sudra ein Brahmane und ein Vaisya ein Kshatriya. Der Sudra sollte alle ihm auferlegten Pflichten ordnungsgemäß und gemäß der Verordnung erfüllen. Er sollte den Personen der drei anderen Orden stets gehorsam und demütig dienen und ihnen mit Sorgfalt dienen. Der Sudra sollte all dies stets freudig tun, indem er dem Pfad der Tugend folgt. Er sollte die Gottheiten und Personen der wiedergeborenen Orden ehren. Er sollte das Gelübde der Gastfreundschaft gegenüber allen Menschen einhalten. Er sollte seine Sinne unter Kontrolle halten und beim Essen enthaltsam sein und sich seiner Frau nur zu ihrer Zeit nähern. Er sollte immer nach Personen suchen, die heilig und rein sind. Was das Essen betrifft, sollte er das essen, was übrig bleibt, nachdem die Bedürfnisse aller Personen befriedigt wurden. Wenn der Sudra tatsächlich ein Vaisya (in seinem nächsten Leben) sein möchte, sollte er auch auf Fleisch von Tieren verzichten, die nicht bei Opferungen geschlachtet wurden. Wenn ein Vaisya (in seinem nächsten Leben) ein Brahmane sein möchte, sollte er auch diese Pflichten beachten. Er sollte in seiner Rede wahrheitsgemäß und frei von Stolz oder Arroganz sein. Er sollte sich über alle Gegensatzpaare (wie Hitze und Kälte, Freude und Leid usw.) erheben. Er sollte die Pflichten des Friedens und der Ruhe beachten. Er sollte die Gottheiten bei Opferungen verehren, sich mit Hingabe dem Studium und der Rezitation der Veden widmen und körperlich und geistig rein werden. Er sollte seine Sinne unter Kontrolle halten, die Brahmanen ehren und das Wohlergehen aller Stände anstreben. Er führt ein häusliches Leben und isst nur zweimal am Tag zu den vorgeschriebenen Zeiten. Er sollte seinen Hunger nur mit der Nahrung stillen, die übrig bleibt, nachdem alle Mitglieder seiner Familie samt Angehörigen und Gästen versorgt sind. Er sollte beim Essen enthaltsam sein und nicht von dem Wunsch nach Belohnung getrieben werden. Er sollte frei von Egoismus sein. Er sollte die Gottheiten im Agnihotra verehren und gemäß der Vorschrift Trankopfer ausgießen. Er sollte die Pflichten der Gastfreundschaft gegenüber allen Menschen beachten und, wie bereits gesagt, die Nahrung essen, die übrig bleibt, nachdem alle anderen, für die sie gekocht wurde, bedient wurden. Er sollte gemäß der festgelegten Vorschrift die drei Feuer verehren. Ein solcher Vaisya mit reinem Verhalten wird in seinem nächsten Leben in einer hochrangigen Kshatriya-Familie geboren. 1 Wenn ein Vaisya, nachdem er als Kshatriya geboren wurde, die üblichen Reinigungsriten durchläuft, mit dem heiligen Band bekleidet wird und sich der Einhaltung der Gelübde widmet, wird er in seinem nächsten Leben ein geehrter Brahmane. Tatsächlich sollte er nach seiner Geburt als Kshatriya Geschenke machen, die Gottheiten in großen Opfern mit zahlreichen Dakshinas verehren, die Veden studieren und begierig sein
Wer in den Himmel gelangen will, sollte die drei Feuer verehren. Er sollte sich dafür einsetzen, die Sorgen der Notleidenden zu vertreiben, und sollte jene Untertanen, die unter seiner Herrschaft stehen, stets rechtschaffen hegen und beschützen. Er sollte wahrhaftig sein und alle Taten tun, die Wahrheit in sich tragen, und in einem solchen Verhalten nach Glück streben. Er sollte gerechte Strafen verhängen, ohne die Rute der Züchtigung für immer beiseite zu legen. Er sollte die Menschen dazu bewegen, rechtschaffene Taten zu vollbringen. Geleitet von politischen Erwägungen (in Bezug auf die Beeinflussung seines Volkes) sollte er ein Sechstel der Erträge der Felder einstreichen. 1 Er sollte sich niemals sexuellen Lustgefühlen hingeben, sondern fröhlich und unabhängig leben und sich mit der Wissenschaft des Reichtums oder Profits gut auskennen. Als rechtschaffene Seele sollte er seine Braut nur zu ihrer Zeit suchen. Er sollte immer fasten, seine Seele unter Kontrolle halten, sich dem Studium der Veden widmen und körperlich und geistig rein sein. Er sollte auf Halmen von Kusa-Gras schlafen, die in seiner Feuerkammer ausgebreitet sind. Er sollte die Gesamtheit der Drei ( nämlich Rechtschaffenheit, Reichtum und Vergnügen) anstreben und immer fröhlich sein. Sudras, die nach Essen verlangen, sollte er immer antworten, dass es fertig ist. Er sollte niemals etwas aus Gewinn- oder Vergnügensgründen begehren. Er sollte die Pitris und Götter und Gäste verehren. In seinem eigenen Haus sollte er das Leben eines Bettlers führen. Er sollte die Gottheiten in seinem Agnihotra gebührend verehren, jeden Tag morgens, mittags und abends, indem er gemäß der Vorschrift Trankopfer ausgießt. Mit dem Gesicht dem Feind zugewandt sollte er seinen Lebensatem in der Schlacht zum Wohle der Kühe und Brahmanen abwerfen. Oder er kann in die mit Mantras geheiligten dreifachen Feuer eintreten und seinen Körper abwerfen. Indem er dieser Verhaltensweise folgt, wird er in seinem nächsten Leben als Brahmane geboren. Ausgestattet mit Wissen und Wissenschaft, gereinigt von allem Unrat und vollkommen vertraut mit den Veden, wird ein frommer Kshatriya durch seine eigenen Taten ein Brahmane. Mit Hilfe dieser Taten, oh Göttin, kann eine Person, die aus einem herabwürdigen Stand stammt, nämlich ein Sudra, ein Brahmane werden, der von allen Makel befreit ist und vedisches Wissen besitzt. Ein Brahmane, der sich schlecht verhält und keine Unterscheidung in Bezug auf Nahrung macht, verliert den Status des Brahmanen und wird ein Sudra. Sogar ein Sudra, oh Göttin, der seine Seele durch reine Taten gereinigt und alle seine Sinne unterworfen hat, verdient es, dass man ihn als Brahmane mit Ehrfurcht umsorgt und ihm dient. Das hat der selbstgeborene Brahmane selbst gesagt. Wenn selbst bei einem Sudra eine fromme Natur und fromme Taten erkennbar sind, sollte er meiner Meinung nach einer Person der drei wiedergeborenen Klassen überlegen sein. Weder Geburt noch die Reinigungsriten, noch Bildung oder Nachkommen können als Gründe dafür angesehen werden, jemandem den Status eines Wiedergeborenen zu verleihen. Wahrlich, das Verhalten ist der einzige Grund. Alle Brahmanen in dieser Welt sind Brahmanen aufgrund ihres Verhaltens. Ein
[Absatz geht weiter] Wenn Sudra sich auf gutes Verhalten gründet, wird er als Brahmanen angesehen. Der Status von Brahma, oh glückverheißende Dame, ist überall gleich. Auch das ist meine Meinung. Derjenige ist in der Tat ein Brahmane, in dem der Status von Brahma existiert – dieser Zustand, der frei von Eigenschaften ist und an dem kein Makel haftet. Der Segen spendende Brahma sagte selbst, als er alle Geschöpfe schuf, dass die Aufteilung der Menschen in die vier Ordnungen, die von der Geburt abhängen, nur zu Klassifizierungszwecken dient. Der Brahmane ist ein großes Feld in dieser Welt – ein Feld, das mit Füßen ausgestattet ist, denn es bewegt sich von Ort zu Ort. Wer Samen auf diesem Feld pflanzt, oh schöne Dame, erntet die Ernte in der nächsten Welt. Der Brahmane, der sein eigenes Wohl erreichen möchte, sollte immer von den Resten der Nahrung leben, die in seinem Haus vorhanden sein mag, nachdem er die Bedürfnisse aller anderen befriedigt hat. Er sollte immer dem Pfad der Tugend folgen. Tatsächlich sollte er den Pfad beschreiten, der Brahma gehört. Er sollte sein Leben dem Studium der Samhitas widmen und zu Hause bleiben und alle Pflichten eines Haushälters erfüllen. Er sollte sich immer dem Studium der Veden widmen, aber er sollte niemals seinen Lebensunterhalt aus solchen Studien beziehen. Der Brahmane, der sich immer so verhält, dem Pfad der Tugend folgt, sein heiliges Feuer verehrt und sich dem Studium der Veden widmet, wird als Brahma angesehen. Der Status eines Brahmanen, der einmal erlangt wurde, sollte immer mit Sorgfalt geschützt werden, oh du mit dem süßen Lächeln, indem du den Makel des Kontakts mit Personen vermeidest, die in niederen Ständen geboren wurden, und indem du dich der Annahme von Geschenken entziehst. Ich habe dir also ein Geheimnis verraten , nämlich die Art und Weise, wie ein Sudra ein Brahmane werden kann, oder wodurch ein Brahmane von seinem eigenen reinen Status abfällt und ein Sudra wird.“