Abschnitt CXLIV
„Uma sagte: ‚Oh Heiliger, oh Herr aller Wesen, oh du, der von den Göttern und Asuras gleichermaßen verehrt wird, sage mir, was die Pflichten und Versäumnisse der Menschen sind. In der Tat, oh Mächtiger, löse meine Zweifel. Durch diese drei, nämlich Gedanken, Worte und Taten, werden die Menschen in Fesseln gefesselt. Und durch diese drei werden sie von diesen Fesseln befreit. Durch welches Verhalten, oh Gott, durch welche Art von Taten, durch welches Verhalten und welche Eigenschaften und Worte gelingt es den Menschen, in den Himmel aufzusteigen?‘
„Der Gott der Götter sagte: ‚Oh Göttin, du bist mit der wahren Bedeutung von Pflichten bestens vertraut. Du bist immer der Rechtschaffenheit und Selbstbeherrschung verpflichtet. Die Frage, die du mir gestellt hast, ist voller
zum Wohle aller Geschöpfe. Es steigert die Intelligenz aller Menschen. Höre daher auf die Antwort. Jene Menschen, die sich der Religion der Wahrheit hingeben, die rechtschaffen sind und frei von den Hinweisen der verschiedenen Lebensweisen, und die den durch rechtschaffene Mittel erworbenen Reichtum genießen, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die frei von allen Zweifeln sind, die Allwissenheit besitzen und Augen haben, um alle Dinge zu sehen, werden niemals durch Tugend oder Sünde gefesselt. Jene Menschen, die frei von allen Bindungen sind, können niemals durch die Ketten der Taten gefesselt werden. Jene, die niemals andere in Gedanken, Worten oder Taten verletzen und sich niemals an etwas binden, können niemals durch Taten gefesselt werden. Jene, die sich enthalten, irgendeinem Geschöpf das Leben zu nehmen, die fromm im Verhalten sind, die Mitgefühl haben, die Freund und Feind gleich betrachten und die selbstbeherrscht sind, können niemals durch Taten gefesselt werden. Jene Menschen, die mit Mitgefühl für alle Wesen ausgestattet sind, denen es gelingt, das Vertrauen aller Lebewesen zu wecken, und die in ihrem Verhalten Bosheit abgelegt haben, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die kein Verlangen danach haben, sich anzueignen, was anderen gehört, die sich von den angetrauten Frauen anderer fernhalten und nur den Reichtum genießen, der auf rechtschaffene Weise erworben wurde, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die sich gegenüber den Frauen anderer Menschen wie gegenüber ihren eigenen Müttern, Schwestern und Töchtern verhalten, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die sich davon enthalten, sich anzueignen, was anderen gehört, die vollkommen zufrieden sind mit dem, was sie besitzen, und die in Abhängigkeit von ihrem eigenen Schicksal leben, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die in ihrem Verhalten stets die Augen vor dem Umgang mit den Ehepartnern anderer Menschen verschließen, die ihre Sinne beherrschen und sich rechtschaffenem Verhalten widmen, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Dies ist der von den Göttern geschaffene Weg, dem die Rechtschaffenen folgen sollten. Dies ist der Weg, frei von Leidenschaft und Abneigung, der den Rechtschaffenen zum Folgen bestimmt ist. Jene Männer, die ihren eigenen Ehepartnern ergeben sind und sie nur zu ihrer Zeit suchen und die sich von der Hingabe an sexuelles Vergnügen abwenden, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Ein Verhalten, das von Wohltätigkeit und Buße geprägt ist und sich durch Rechtschaffenheit der Taten und Reinheit des Körpers und des Herzens auszeichnet, sollte von jenen befolgt werden, die weise sind, um ihre Verdienste zu steigern oder ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Diejenigen, die in den Himmel aufsteigen möchten, sollten diesem Weg folgen und keinem anderen.‘
„Uma sagte: ‚Sag mir, oh erlauchte Gottheit, oh sündloser Herr aller Geschöpfe, welche Worte führen dazu, dass man gefesselt wird, und welche Worte kann man aussprechen, um sich von seinen Fesseln zu befreien?‘
Maheswara sagte: „Diejenigen, die niemals lügen, weder für sich selbst noch für andere, weder im Scherz noch um Gelächter zu erregen, werden in den Himmel aufsteigen. Diejenigen, die niemals lügen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen,
oder um sich Verdienste zu erwerben oder aus bloßer Laune, gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Wer Worte ausspricht, die glatt, süß und fehlerlos sind, und wer alle, denen er begegnet, aufrichtig willkommen heißt, gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Wer niemals Worte ausspricht, die hart, bitter und grausam sind, und wer frei von Hinterlist und Bösem jeglicher Art ist, gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Jene Menschen, die niemals Worte aussprechen, die voller Hinterlist sind oder die zu Missverständnissen zwischen Freunden führen, und die immer das sagen, was wahr ist und gute Gefühle fördert, gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Jene Menschen, die harte Reden vermeiden und sich des Streits mit anderen enthalten, die in ihrem Verhalten gegenüber allen Geschöpfen unparteiisch sind und die ihre Seelen unterworfen haben, gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Jene, die sich böser Reden oder sündiger Unterhaltung enthalten, die solche Reden vermeiden, die unangenehm sind, und die nur solche Worte aussprechen, die glückverheißend und angenehm sind, gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Wer im Zorn niemals Worte äußert, die anderen Menschen das Herz brechen, und wer selbst unter dem Einfluss des Zorns friedliche und angenehme Worte spricht, gelangt in den Himmel. Die Religion, oh Göttin, die sich auf die Sprache bezieht, sollte von den Menschen immer befolgt werden. Sie ist glückverheißend und von Wahrheit geprägt. Wer Weisheit besitzt, sollte immer die Unwahrheit meiden.‘
„Uma sagte: ‚Erzähl mir, oh Gott der Götter, oh Träger von Pinaka, oh du, der hochgesegnet ist, was diese geistigen Handlungen oder Gedanken sind, durch die ein Mensch gefesselt werden kann.‘
„Maheswara sagte: ‚Mit Verdiensten, die aus geistigen Handlungen entstehen, oh Göttin, steigt man in den Himmel auf. Höre mir zu, oh Glückverheißende, wenn ich dir vortrage, was diese Handlungen sind. Höre mir zu, oh du mit dem süßen Gesicht, wie auch ein Geist mit ungeordneten Zügen durch ungeordnete oder böse Gedanken gefesselt wird. Jene Menschen, die nicht einmal im Geiste danach streben, das zu nehmen, was anderen gehört, selbst wenn sie es in einem einsamen Wald liegen sehen, gelangen in den Himmel. Jene Menschen, die sich nicht darum kümmern, das anzueignen, was anderen gehört, selbst wenn sie es in einem verlassenen Haus oder Dorf liegen sehen, gelangen in den Himmel. Jene Menschen, die nicht einmal im Geiste danach streben, mit den Ehepartnern anderer zusammenzukommen, selbst wenn sie sie an verlassenen Orten und unter dem Einfluss von Begierde sehen, gelangen in den Himmel. Jene Menschen, die sich bei der Begegnung mit Freunden oder Feinden allen gegenüber gleich freundlich verhalten, gelangen in den Himmel. Jene Menschen, die über Gelehrsamkeit und Mitgefühl verfügen, die rein sind an Körper und Geist, die fest an der Wahrheit festhalten und mit dem zufrieden sind, was ihnen gehört, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die keinem Geschöpf gegenüber Groll hegen, die für ihren Lebensunterhalt keine Arbeit brauchen, die allen Wesen gegenüber ein freundliches Herz haben und allen gegenüber Mitgefühl empfinden, werden erfolgreich in den Himmel aufsteigen. Jene Menschen, die mit Glauben ausgestattet sind, die Mitgefühl haben, die heilig sind, die die Gesellschaft heiliger Menschen suchen,
und die den Unterschied zwischen Gut und Böse kennen, denen gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Jene Menschen, oh Göttin, die die Folgen guter und schlechter Taten kennen, denen gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. Jene Menschen, die in all ihren Taten gerecht sind, die mit allen wünschenswerten Fähigkeiten ausgestattet sind, die den Gottheiten und Brahmanen ergeben sind und die mit Ausdauer im Verrichten guter Taten ausgestattet sind, denen gelingt es, in den Himmel aufzusteigen. All diese Menschen, oh Göttin, gelangen durch die verdienstvollen Folgen ihrer Taten in den Himmel. Was möchtest du sonst noch hören?‘
"Uma sagte: 'Ich habe große Zweifel, oh Maheshwara, in einem Thema, das mit Menschen zu tun hat. Es obliegt dir, es mir sorgfältig zu erklären. Durch welche Taten erlangt ein Mensch, oh mächtiger Gott, ein langes Leben? Durch welche Buße erlangt man auch ein langes Leben? Durch welche Taten wird man auf Erden kurzlebig? O du, der du vollkommen makellos bist, es obliegt dir, mir zu sagen, was die Folgen von Taten sind (in Bezug darauf, dem Handelnden ein langes oder ein kurzes Leben zu verleihen). Manche scheinen großes Glück zu haben und andere sind mit Unglück beladen. Manche sind von edler Geburt, andere von unedler Geburt. Manche haben so abstoßende Züge, als wären sie aus Holz, während andere schon auf den ersten Blick sehr angenehme Züge haben. Manche scheinen ohne Weisheit zu sein, während andere sie besitzen. Manche wiederum scheinen mit hoher Intelligenz und Weisheit ausgestattet zu sein, erleuchtet durch Wissen und Wissenschaft. Manche müssen wenig Schmerz ertragen, während andere es gibt, die beladen mit schweren Katastrophen. Auch bei den Menschen sind solche unterschiedlichen Anblicke zu sehen. Es gebührt dir, oh Berühmter, mir den Grund für all das zu nennen.‘
„Der Gott der Götter sagte: ‚Wahrlich, oh Göttin, ich werde mit Dir über die Manifestation der Früchte der Taten sprechen. Nach den Regeln dieser Manifestation genießen oder ertragen alle Menschen in dieser Welt die Konsequenzen ihrer Taten. Der Mensch, der ein wildes Aussehen annimmt, um anderen Geschöpfen das Leben zu nehmen, der sich mit dicken Stöcken bewaffnet, um anderen Geschöpfen Schaden zuzufügen, der mit erhobenen Waffen gesehen wird, der Lebewesen tötet, der kein Mitgefühl hat, der Lebewesen immer in Aufruhr versetzt, der sich weigert, sogar Würmern und Ameisen Schutz zu gewähren, der mit Grausamkeit gesegnet ist – wer so ist, oh Göttin, sinkt in die Hölle. Wer mit einer gegenteiligen Veranlagung gesegnet ist und rechtschaffene Taten vollbringt, wird als schöner Mann geboren. Der Mensch, der mit Grausamkeit gesegnet ist, kommt in die Hölle, während derjenige, der mit Mitgefühl gesegnet ist, in den Himmel aufsteigt. Der Mensch, der in die Hölle kommt, muss entsetzliches Elend ertragen. Einer der, nachdem er in die Hölle gesunken ist, daraus aufsteigt, als Mensch geboren wird, der mit kurzem Leben gesegnet ist. Der Mensch, der dem Töten und Verletzen verfallen ist, oh Göttin, wird durch seine sündigen Taten der Vernichtung ausgesetzt. Solch eine Person wird allen Geschöpfen unangenehm und mit kurzem Leben gesegnet. Der Mensch, der zur sogenannten weißen Klasse gehört, der sich des Tötens von Lebewesen enthält, der
alle Waffen weggeworfen hat, der niemals jemandem Züchtigung zufügt, der niemals Lebewesen verletzt, der niemals jemanden veranlasst, Lebewesen für ihn zu töten, der niemals tötet oder schlägt, selbst wenn er geschlagen wird oder versucht wird, getötet zu werden, der niemals einen Akt des Tötens billigt oder billigt, der mit Mitgefühl für alle Lebewesen ausgestattet ist, der sich gegenüber anderen wie gegenüber sich selbst verhält – ein solch erhabener Mensch, oh Göttin, erreicht erfolgreich den Status einer Gottheit. Voller Freude genießt ein solcher Mensch verschiedene Arten von Luxusartikeln. Wenn ein solcher Mensch jemals in die Welt der Menschen geboren wird, wird er mit Langlebigkeit ausgestattet und genießt großes Glück. Auch dies ist der Weg derjenigen, die sich rechtschaffen verhalten und rechtschaffene Taten vollbringen und mit Langlebigkeit gesegnet sind, der Weg, der vom selbstgeborenen Brahman selbst aufgezeigt wurde und der durch die Enthaltung vom Töten lebender Lebewesen gekennzeichnet ist.‘“