Abschnitt CXLVI
„Narada sagte: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, verspürte der mächtige Mahadeva selbst den Wunsch zuzuhören (anstatt zu reden), und mit dieser Absicht befragte er seine liebe Gattin, die neben ihm saß, und sie war durchaus geneigt, seinem Wunsch nachzukommen.‘
„Mahadeva sagte: ‚Du, oh Göttin, weißt, was das Höchste ist und was nicht. 1 Du kennst alle Pflichten, oh du, der du gerne in den Einsiedeleien der Asketen lebst. Du bist mit allen Tugenden ausgestattet, besitzt schöne Augenbrauen und Haar, das in den schönsten Locken endet, oh Tochter von Himavat, dem König der Berge! Du bist in jeder Arbeit bewandert. Du bist mit Selbstbeherrschung ausgestattet und schaust unvoreingenommen auf alle Geschöpfe. Ohne jeglichen Sinn für mich widmest du dich der Ausübung aller Pflichten. O du mit den schönen Gesichtszügen, ich möchte dich etwas fragen. Ich wünsche, dass du, wenn ich dich frage, mit mir über dieses Thema sprichst. Savitri ist die keusche Frau von Brahma. Die keusche Sachi ist die Frau von Indra. Dhumrorna ist die Gemahlin von Markandeya und Riddhi von (König) Vaisravana. Varuna hat Gauri zur Gemahlin und Surya hat Suvarchala. Rohini ist die keusche Frau von Sasin und Swaha die von Vibhavasu. Kasyapa hat Aditi. Alle diese betrachten ihre
Ehemänner als ihre Götter. Du hast, oh Göttin, jeden Tag mit ihnen allen gesprochen und Umgang gehabt. Aus diesem Grund, oh du, der du mit jeder Pflicht vertraut bist, möchte ich dich über die Pflichten der Frauen befragen, oh du, dessen Worte immer mit der Rechtschaffenheit übereinstimmen. Ich möchte dich von Anfang an über dieses Thema sprechen hören. Du übst alle Pflichten der Rechtschaffenheit mit mir aus. Dein Verhalten ist genau wie meines, und die Gelübde, die du einhältst, sind dieselben, die ich einhalte. Deine Kraft und Energie sind meinen gleich, und du hast die strengsten Bußen auf dich genommen. Das Thema wird, wenn du darüber sprichst, mit großem Verdienst ausgestattet sein. Tatsächlich wird dieser Diskurs dann in der Welt maßgebend werden. Insbesondere Frauen sind die höchste Zuflucht der Frauen. O du mit den schönen Hüften, unter den Menschen wird der Verhaltensweg, den du einschlagen wirst, von Generation zu Generation befolgt werden. 1 Die Hälfte meines Körpers besteht aus der Hälfte deines Körpers. Du bist immer mit der Arbeit der Götter beschäftigt, und du bist der Grund für die Besiedlung der Erde, oh glückverheißende Frau, alle ewigen Pflichten der Frauen sind dir wohlbekannt. Erzähle mir daher im Detail, was die Pflichten deines Geschlechts sind.‘
„Uma sagte: ‚Oh Heiliger, oh Herr aller erschaffenen Dinge, oh Quelle von allem, was Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ist, durch Deine Gnade entstehen die Worte, die ich ausspreche, in meinem Geist. Alle diese Flüsse (die meinem Geschlecht angehören), oh Gott der Götter, ausgestattet mit dem Wasser aller Tirthas, nähern sich Deiner Gegenwart, damit Du Deine Waschungen in ihnen durchführen kannst. 2 Nachdem ich sie konsultiert habe, werde ich das genannte Thema in der richtigen Reihenfolge besprechen. Die Person, die zwar kompetent, aber dennoch frei von Egoismus ist, wird zu Recht als Purusha bezeichnet. 3 Was die Frau betrifft, oh Herr aller Wesen, so folgt sie Personen ihres Geschlechts. Indem sie diese Ersten der Flüsse befragt, werden sie von mir geehrt. Der heilige Saraswati ist der erste Fluss aller Flüsse. Er fließt in Richtung Ozean und ist wahrlich der erste aller Ströme. Vipasa auch hier, und Vitasta, und Chandrabhaga, und Iravati, und Satadru, und der Fluss Devika, und Kausiki, und Gomati. 4 und dieser himmlische Fluss, der in sich alle heiligen Tirthas hat, nämlich die Göttin Ganga, die im Himmel aufstieg, auf die Erde herabstieg und
gilt als der erste aller Ströme; Nachdem sie dies gesagt hatte, wandte sich die Gemahlin dieses Gottes der Götter, dieser ersten aller rechtschaffenen Personen, lächelnd an alle Flüsse ihres Geschlechts. Tatsächlich befragte die Gemahlin des großen Gottes, die sich der Erfüllung aller Pflichten widmete, diese Personen ihres Geschlechts über die Pflichten der Frauen. Wahrlich, diese ersten Flüsse, deren erster Ganga ist, sind alle mit den Pflichten der Frauen vertraut.‘
"Uma sagte: ‚Der berühmte Gott hat eine Frage zu den Pflichten der Frauen gestellt. Ich möchte Sankara antworten, nachdem ich mich mit Ihnen beraten habe. Ich sehe keinen Wissenszweig auf Erden oder im Himmel, den ein Mensch ohne Hilfe beherrschen könnte. Ihr Flüsse, die ihr ins Meer strömt, deshalb möchte ich eure Meinung hören! Auf diese Weise wurden diese ersten Flüsse, die alle glückverheißend und hochheilig waren, von Shivas Gattin befragt. Dann wurde der himmlische Fluss Ganga, der im Gegenzug die Tochter des Bergfürsten verehrte, ausgewählt, um die Frage zu beantworten. Wahrlich, sie mit dem süßen Lächeln wird als voller verschiedener Arten von Verständnis angesehen und ist mit den Pflichten der Frauen bestens vertraut. Die heilige Göttin, die alle Angst vor Sünde zerstreuen kann, die aufgrund ihrer Intelligenz Demut besitzt, mit allen Pflichten bestens vertraut ist und mit einer außerordentlich umfassenden Intelligenz ausgestattet ist, sprach mit einem süßen Lächeln diese Worte: ‚Oh Göttin, du bist immer der gebührende Erfüllung aller Pflichten. Du hast mir eine große Ehre erwiesen, indem du mich so befragt hast! O Sündenloser, du wirst vom gesamten Universum geehrt, und doch fragst du mich, der ich nur ein Fluss bin. Diese Person, die, obwohl sie selbst kompetent ist (über ein Thema zu sprechen), dennoch eine andere Person fragt oder einer anderen Person eine anmutige Hommage erweist, verdient es, denke ich, als rechtschaffen angesehen zu werden. Wahrlich, eine solche Person verdient es, gelehrt und weise genannt zu werden. Diese Person fällt nie in Ungnade, wenn sie solche Redner fragt, die mit Wissen und Wissenschaft ausgestattet sind und sich mit Prämissen und Schlussfolgerungen gut auskennen. Ein stolzer Mann, selbst wenn er mit Intelligenz bereichert ist, findet sich dabei wieder, dass er nur Worte von schwacher Bedeutung äußert, wenn er auf andere Weise inmitten einer Versammlung spricht (das heißt, indem er sich nur auf seine eigenen Kräfte verlässt und ohne Bezug auf oder Beratung mit anderen). Du besitzt spirituelle Einsicht, Du bist der Erste aller Bewohner des Himmels. Du bist in Begleitung verschiedener Arten hervorragender Verdienste aufgestiegen. Du, oh Göttin, bist vollkommen befähigt, über die Pflichten der Frauen zu sprechen! Auf diese Weise wurde die Göttin Uma von Ganga verehrt und mit der Zuschreibung vieler hoher Verdienste geehrt. Die so gepriesene, schöne Göttin begann dann, ausführlich über alle Pflichten der Frauen zu sprechen.‘
„Uma sagte: ‚Ich werde gemäß der Verordnung über die Pflichten der Frauen sprechen, soweit sie mir bekannt sind. Hört alle mit konzentrierter Aufmerksamkeit zu! Die Pflichten der Frauen entstehen, wie sie von Anfang an von den Verwandten in den Hochzeitsriten geschaffen wurden. Tatsächlich wird eine Frau in Gegenwart des Hochzeitsfeuers zur Gefährtin von
ihr Herr bei der Ausführung aller rechtschaffenen Taten. 1 Eine keusche Frau, die ein gutes Wesen besitzt, mit süßer Sprache, süßem Verhalten und süßen Gesichtszügen ausgestattet ist und immer in das Gesicht ihres Mannes blickt und daran ebenso viel Freude hat wie am Anblick des Gesichts ihres Kindes, wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen, wenn sie ihr Handeln durch die Einhaltung der vorgeschriebenen Beschränkungen regelt. Die Frau, die (mit Ehrfurcht) den Pflichten des Ehelebens (wie sie in den Schriften dargelegt sind) zuhört und all diese glückverheißenden Pflichten erfüllt, die Tugendhaftigkeit als das wichtigste aller Ziele betrachtet, die dieselben Gelübde befolgt wie ihr Ehemann, die sich durch Keuschheit auszeichnet, ihren Ehemann als Gott betrachtet, die ihm aufwartet und ihm dient, als wäre er ein Gott, die ihren eigenen Willen vollständig dem ihres Herrn unterwirft, die fröhlich ist, die hervorragende Gelübde befolgt, die mit guten Eigenschaften ausgestattet ist und deren Herz ihrem Ehemann so sehr ergeben ist, dass sie nie auch nur an einen anderen Mann denkt, gilt als wahrhaft rechtschaffen im Verhalten. Die Frau, die, selbst wenn ihr Herr sie barsch anspricht und sie mit wütenden Augen ansieht, ihm gegenüber ein fröhliches Gesicht zeigt, gilt als wahrhaft ergeben gegenüber ihrem Ehemann. Diejenige, die ihre Augen nicht auf den Mond oder die Sonne oder einen Baum mit einem männlichen Namen richtet, die von ihrem Ehemann verehrt wird und die schöne Gesichtszüge besitzt, gilt als wahrhaft rechtschaffen. Die Frau, die ihren Ehemann mit der gleichen Zuneigung behandelt, die sie ihrem Kind entgegenbringt, selbst wenn er (der Ehemann) arm oder krank oder schwach oder von den Strapazen des Reisens erschöpft ist, gilt in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen. Die Frau, die mit Selbstbeherrschung ausgestattet ist, die Kinder zur Welt gebracht hat, die ihrem Ehemann hingebungsvoll dient und deren ganzes Herz ihm gewidmet ist, gilt in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen. Die Frau, die ihrem Herrn mit heiterem Herzen aufwartet und ihm dient, die immer heiteren Herzens ist und die Demut besitzt, gilt in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen. Die Frau, die ihre Verwandten und Verwandten immer unterstützt, indem sie ihnen Nahrung gibt, und deren Freude an der Befriedigung ihrer Wünsche oder an Genussmitteln oder an dem Reichtum, den sie besitzt, oder an dem Glück, das sie umgibt, hinter ihrer Freude an ihrem Ehemann zurückbleibt, wird in ihrem Verhalten als wahrhaft rechtschaffen angesehen. Die Frau, die immer Freude daran hat, früh aufzustehen, die sich der Erfüllung aller Haushaltspflichten widmet , die ihr Haus immer sauber hält, die ihr Haus täglich mit Kuhdung reibt, die sich immer um das häusliche Feuer kümmert (um Trankopfer darauf zu gießen), die nie versäumt, den Göttern Blumen und andere Dinge zu opfern, die mit ihrem Ehemann die Götter und Gäste und alle Bediensteten und Angehörigen zufriedenstellt
der Familie mit dem Anteil an Nahrung versorgt, der ihnen gemäß den Vorschriften zusteht, und die immer gemäß den Vorschriften für sich nimmt, was an Nahrung im Haus übrig bleibt, nachdem die Bedürfnisse der Götter, Gäste und Diener erfüllt wurden, und die alle Menschen, die mit ihrer Familie in Kontakt kommen, zufriedenstellt und sie satt macht, erlangt großes Verdienst. Die Frau, die mit Errungenschaften gesegnet ist, die die Füße ihres Schwiegervaters und ihrer Schwiegermutter erfreut und die ihrem Vater und ihrer Mutter immer ergeben ist, gilt als im Besitz asketischen Reichtums. Die Frau, die schwache und hilflose Brahmanen, die verzweifelt oder blind oder mittellos sind, mit Nahrung unterstützt, gilt als berechtigt, an den Verdiensten ihres Mannes teilzuhaben. Die Frau, die immer mit leichtem Herzen Gelübde einhält, die schwer einzuhalten sind, deren Herz ihrem Herrn ergeben ist und die immer das Gute von ihrem Herrn sucht, gilt als berechtigt, an den Verdiensten ihres Mannes teilzuhaben. Die Hingabe an ihren Herrn ist das Verdienst der Frau; es ist ihre Buße; es ist ihr ewiger Himmel. Verdienst, Buße und Himmel werden derjenigen zuteil, die ihren Ehemann als ihr Ein und Alles betrachtet und die, mit Keuschheit ausgestattet, danach strebt, sich in allen Dingen ihrem Herrn zu widmen. Der Ehemann ist der Gott, den die Frauen haben. Der Ehemann ist ihr Freund. Der Ehemann ist ihre höchste Zuflucht. Frauen haben keine Zuflucht, die sich mit ihren Ehemännern vergleichen lässt, und keinen Gott, der sich mit ihnen vergleichen lässt. Die Gnade des Ehemannes und der Himmel sind in der Einschätzung einer Frau gleich; oder, wenn ungleich, ist die Ungleichheit sehr unbedeutend. O Maheswara, ich begehre nicht den Himmel selbst, wenn du mit mir nicht zufrieden bist. Wenn der Ehemann, der arm, krank, in Not oder unter Feinden ist oder von einem Brahmanen verflucht wurde, seiner Frau befiehlt, etwas Unangebrachtes oder Ungerechtes zu tun oder das Leben selbst zu zerstören , sollte die Frau es ohne Zögern tun und sich dabei an den Kodex halten, dessen Angemessenheit durch das Gesetz der Not sanktioniert wird. Ich habe, oh Gott, auf Deinen Befehl hin die Pflichten der Frauen dargelegt. Wahrlich, eine Frau, die sich so verhält, hat Anspruch auf einen Anteil an den Verdiensten, die ihr Ehemann erworben hat.‘
„Narada fuhr fort: ‚Nach dieser Ansprache lobte der große Gott die Tochter des Bergfürsten und entließ dann alle Personen, die sich dort versammelt hatten, zusammen mit all seinen Begleitern. Die verschiedenen Stämme der Geisterwesen sowie alle verkörperten Flüsse und die Gandharvas und Apsaras neigten alle ihre Köpfe vor Mahadeva und machten sich auf den Weg zurück zu den Orten, von denen sie gekommen waren.‘“