Abschnitt CXLVIII
„Narada sagte: ‚Am Ende von Mahadevas Rede war lautes Brüllen am Firmament zu hören. Donner grollte und Blitze zuckten. Der Himmel war von blauen und dichten Wolken umhüllt. Dann goss der Gott der Wolken reines Wasser aus, wie er es in der Regenzeit tut. Eine tiefe Dunkelheit setzte ein. Die Himmelsrichtungen konnten nicht mehr unterschieden werden. Dann sahen die versammelten Rishis auf dieser entzückenden, heiligen und ewigen Brust dieses himmlischen Berges die Vielzahl der geisterhaften Wesen nicht mehr, die mit Mahadeva in Verbindung stehen. Bald jedoch lichtete sich der Himmel. Einige der Rishis machten sich auf den Weg zu den heiligen Wassern. Andere kehrten dorthin zurück, woher sie gekommen waren. Wahrlich, als sie diesen wunderbaren und unfassbaren Anblick erblickten, wurden sie von Erstaunen erfüllt. Auch das Gespräch zwischen Sankara und Uma hatten sie mit Gefühlen gehört. Dieses Erste aller Wesen, von dem der hochbeseelte
[Absatz geht weiter] Sankara sprach zu uns auf diesem Berg, bist Du. Wahrlich, Du bist identisch mit dem Ewigen Brahma. Vor einiger Zeit verbrannte Mahadeva Himavat mit seiner Energie. Auch Du hast uns einen ähnlichen Anblick des Staunens geboten. Tatsächlich wurden wir durch das, was wir heute erlebt haben, an diese Tatsache erinnert. O starkarmiger Janardana, ich habe Dir, oh Mächtiger, die Herrlichkeit dieses Gottes der Götter vorgetragen, nämlich dessen, der Kapardin oder Girisa genannt wird!‘
"Bhishma fuhr fort: So angesprochen von den Bewohnern der asketischen Rückzugsorte, erwies Krishna, der Erfreuer von Devaki, all diesen Rishis die gebührende Ehre. Voller Entzücken wandten sich diese Rishis erneut an Krishna und sagten: "Oh Bezwinger von Madhu, zeige Dich uns immer wieder! Oh Mächtiger, selbst der Himmel kann uns nicht so sehr erfreuen, als wäre es Dein Recht. Alles, was der berühmte Bhava (über Dich) gesagt hat, ist wahr. Oh Zerstörer der Feinde, wir haben Dir alles über dieses Geheimnis erzählt. Du selbst bist mit der Wahrheit jedes Themas vertraut. Da es Dir jedoch gefiel, uns im Gegenzug zu fragen, haben wir Dir aus diesem Grund alles (über das Gespräch von Bhava mit Uma) vorgetragen, nur um Dich zu erfreuen. Es gibt nichts in den drei Welten, das Dir unbekannt ist. Du bist vollkommen vertraut mit der Geburt und dem Ursprung aller Dinge. tatsächlich mit allem, was als Ursache (für die Entstehung anderer Objekte) fungiert. Aufgrund der Leichtfertigkeit unseres Charakters sind wir nicht in der Lage, (das Wissen um) irgendein Geheimnis (in uns) zu ertragen (ohne es zu enthüllen). 1 In Deiner Gegenwart, oh Mächtiger, geben wir uns aus Leichtsinnigkeit dem Unzusammenhang hin. Es gibt nichts Wunderbares, das Dir unbekannt ist! Was auch immer auf der Erde und was auch immer im Himmel ist, alles ist Dir bekannt! Wir verabschieden uns von Dir, oh Krishna, und kehren zu unseren jeweiligen Wohnstätten zurück. Mögest Du an Intelligenz und Wohlstand zunehmen! O Herr, Du wirst bald einen Sohn bekommen, der Dir gleicht oder sogar noch angesehener ist als Du. Er wird mit großer Energie und Pracht ausgestattet sein. Er wird Großes vollbringen und über ebenso große Macht verfügen wie Du!‘ 2
„Bhishma fuhr fort: ‚Danach verneigten sich die großen Rishis vor diesem Gott der Götter, diesem Spross der Yadu-Rasse, diesem Ersten aller Wesen. Dann umrundeten sie ihn, verabschiedeten sich und gingen fort. Was Narayana betrifft, der mit Wohlstand und strahlendem Glanz gesegnet ist, so kehrte er nach Dwaraka zurück, nachdem er sein Gelübde ordnungsgemäß erfüllt hatte. Seine Gemahlin Rukmini wurde schwanger, und nach Ablauf des zehnten Monats wurde ein
Von ihr wurde ein Sohn geboren, der Heldenmut besaß und von allen für seine wunderbaren Leistungen geehrt wurde. Er ist identisch mit jenem Kama (Verlangen), das in jedem Geschöpf existiert und jeden existierenden Zustand durchdringt. Tatsächlich bewegt er sich in den Herzen sowohl der Götter als auch der Asuras. Dieser Krishna ist der Erste aller Menschen. Sogar er, ausgestattet mit der Farbe der Wolken, ist dieser vierhändige Vasudeva. Durch Zuneigung hat er sich den Pandavas angeschlossen, und auch ihr, ihr Söhne des Pandu, habt euch ihm angeschlossen. Errungenschaften, Wohlstand, Intelligenz und der Weg, der zum Himmel führt, sind alle dort, wo dieser eine, nämlich., der berühmte dreistufige Vishnu. Er ist die dreiunddreißig Götter mit Indra an ihrer Spitze. Daran besteht kein Zweifel. Er ist der eine Uralte Gott. Er ist der Erste aller Götter. Er ist die Zuflucht aller Geschöpfe. Er ist ohne Anfang und ohne Zerstörung. Er ist unmanifestationiert. Er ist der hochbeseelte Bezwinger von Madhu. Ausgestattet mit gewaltiger Energie wurde er (unter den Menschen) geboren, um die Ziele der Götter zu erreichen. Wahrlich, dieser Madhava ist der Erklärer der schwierigsten Wahrheiten in Bezug auf Gewinn oder Reichtum, und er ist auch derjenige, der sie erreicht hat. O Sohn der Pritha, der Sieg, den du über deine Feinde errungen hast, deine unvergleichlichen Errungenschaften, die Herrschaft, die du über die ganze Erde erlangt hast, verdankst du alles dem, dass Narayana deine Seite eingenommen hat. Die Tatsache, dass du den unfassbaren Narayana zu deinem Beschützer und Zufluchtsort hattest, ermöglichte es dir, ein Adharyu (Hauptopferer) zu werden, um Scharen von Königen als Trankopfer in das lodernde Feuer der Schlacht zu gießen. Dieser Krishna war deine große Opferkelle, die dem alles zerstörenden Feuer ähnelte, das am Ende des Yuga erscheint. Duryodhana war mit seinen Söhnen, Brüdern und Verwandten sehr bemitleidenswert, da er, von Zorn getrieben, Krieg gegen Hari und den Träger von Gandiva führte. Viele Söhne von Diti, viele der Ersten der Danavas, mit riesigen Körpern und enormer Kraft, sind im Feuer von Krishnas Diskus umgekommen wie Insekten in einem Waldbrand. Wie unfähig müssen dann die Menschen sein, gegen diesen Krishna zu kämpfen – Menschen, denen, oh Tiger unter den Menschen, Kraft und Macht fehlen! Was Jaya betrifft, so ist er ein mächtiger Yogi, dessen Energie dem alles zerstörenden Yuga-Feuer gleicht. Er kann den Bogen mit beiden Händen gleichmäßig spannen und ist immer an der Spitze des Kampfes. Mit seiner Energie, oh König, hat er alle Truppen von Suyodhana erschlagen. Höre mir zu, wenn ich dir erzähle, was Mahadeva, der den Stier als Wappen auf seiner Standarte hatte, den Asketen auf der Brust des Himavat vortrug. Seine Äußerungen bilden ein Purana. Die Entwicklung von Größe, Energie, Stärke, Heldentum, Macht, Bescheidenheit und Abstammung, die in Arjuna vorhanden sind, kann nur ein Drittel des Maßes erreichen, in dem diese Eigenschaften in Krishna vorhanden sind. Wer kann Krishna in diesen Eigenschaften übertreffen? Ob das möglich ist oder nicht, höre (und urteile). Dort, wo der berühmte Krishna ist, gibt es unvergleichliche Vortrefflichkeit. 1 Bezüglich
Wir selbst sind Menschen mit wenig Verständnis. Wir sind vom Willen anderer abhängig und daher äußerst unglücklich. Wir haben uns bewusst auf den ewigen Pfad des Todes begeben. Du jedoch bist der Aufrichtigkeit des Verhaltens verpflichtet. Nachdem du dir früher versprochen hattest, dein Königreich nicht anzunehmen, hast du es nicht angenommen, weil du dein Versprechen einhalten wolltest. 1 O König, du machst zu viel Aufhebens um das Abschlachten deiner Verwandten und Freunde im Kampf (der, wie du glaubst, von dir selbst verursacht wurde). Du solltest jedoch bedenken, oh Bezwinger der Feinde, dass es nicht recht ist, ein Versprechen zu brechen. 2 Alle, die auf dem Schlachtfeld gefallen sind, wurden wirklich von der Zeit getötet. Wahrlich, wir alle wurden von der Zeit getötet. Die Zeit ist in der Tat allmächtig. Du kennst die Macht der Zeit genau. Von der Zeit geplagt, ziemt es sich nicht für dich, zu trauern. Wisse, dass Krishna selbst, auch Hari genannt, diese Zeit mit blutroten Augen und mit der Keule in der Hand ist. Aus diesen Gründen, oh Sohn der Kunti, ziemt es sich nicht für dich, um deine (getöteten) Verwandten zu trauern. Sei immer frei von Kummer, oh Erfreuender der Kurus. Du hast von der Herrlichkeit und Größe Madhavas gehört, wie ich sie rezitiert habe. Das genügt, um einen guten Menschen in die Lage zu versetzen, ihn zu verstehen. Nachdem ich die Worte von Vyasa und auch von Narada gehört habe, die mit großer Intelligenz ausgestattet sind, habe ich mit dir über die Anbetungswürdigkeit Krishnas gesprochen. Ich habe selbst hinzugefügt: aus meinem eigenen Wissen etwas zu dieser Rede. Wahrlich, ich habe auch über die überragende Macht Krishnas gesprochen, wie sie Mahadeva vorgetragen hat, vor diesem Konklave der Rishis (auf der Brust des Himavat). Auch die Rede zwischen Maheswara und der Tochter des Himavat, oh Bharata, habe ich dir vorgetragen. Wer diese Rede im Gedächtnis behält, wenn sie von einer führenden Person kommt, wer ihr zuhört und wer sie (für andere Menschen) vorträgt, wird sicher etwas sehr Nützliches erlangen. Dieser Mann wird alle seine Wünsche erfüllt finden. Wenn er diese Welt verlässt, wird er in den Himmel aufsteigen. Daran besteht kein Zweifel. Der Mann, der das erlangen möchte, was ihm selbst von Nutzen ist, sollte sich Janardana widmen. O König der Kurus, es ziemt sich auch für dich, immer an diese von Maheswara verkündeten Pflicht- und Rechtschaffenheitsvorfälle zu denken. Wenn du dich nach diesen Geboten verhältst, wenn du die Rute der Züchtigung richtig trägst, wenn du deine Untertanen richtig beschützt, kannst du sicher sein, in den Himmel zu gelangen. Es obliegt dir, oh König, deine Untertanen immer nach den Geboten der Rechtschaffenheit zu beschützen. Die kräftige Rute der Züchtigung, die der König trägt, gilt als Verkörperung seiner Rechtschaffenheit oder seines Verdienstes. 3
[Absatz geht weiter] Wenn man diese von Rechtschaffenheit erfüllte Rede zwischen Sankara und Uma hört, die ich in Anwesenheit dieser rechtschaffenen Versammlung vorgetragen habe, sollte man diesen Gott, der den Stier als Symbol auf seinem Banner hat, mit Ehrfurcht verehren. Wer auch nur den Wunsch verspürt, dieser Rede zuzuhören, sollte Mahadeva mit Ehrfurcht verehren. Wahrlich, die Person, die etwas erreichen möchte, was für sie von Nutzen ist, sollte Mahadeva mit reinem Herzen verehren. Dies ist der Befehl des fehlerlosen und hochbeseelten Narada. Er hat eine solche Verehrung des großen Gottes befohlen, oh Sohn des Pandu, gehorche diesem Befehl Naradas. O mächtiger König, dies sind die wunderbaren Ereignisse, die sich an der heiligen Brust des Himavat in Bezug auf Vasudeva und Sthanu zugetragen haben, oh Sohn der Kunti. Diese Ereignisse entsprangen der Natur dieser hochbeseelten Gottheiten. Vasudeva übte in Begleitung des Trägers von Gandiva zehntausend Jahre lang ewige Buße im Rückzugsort von Vadari. 1 Wahrlich, Vasudeva und Dhananjaya, beide mit Augen wie Lotusblüten, unterzogen sich drei ganze Yugas lang strenger Askese. Das habe ich von Narada und Vyasa gelernt, oh König. Der lotusäugige und starkarmige Vasudeva vollbrachte, als er noch ein Kind (in Menschengestalt) war, die große Leistung, Kansa zum Wohle seiner Verwandten zu töten. Ich wage es nicht, oh Sohn der Kunti, die Taten dieses uralten und ewigen Wesens aufzuzählen, oh Yudhishthira. Ohne Zweifel, oh Sohn, wirst du, der du den Ersten aller Menschen, nämlich Vasudeva, für deinen Freund besitzt, große und große Vorteile ernten. Ich trauere um den bösen Duryodhana, sogar im Hinblick auf die nächste Welt, in die er gegangen ist. Seinetwegen wurde die ganze Erde mit ihren Samen und Elefanten entvölkert. Tatsächlich sind die Kurus durch die Schuld von Duryodhana, Karna, Sakuni und Duhsasana, dem vierten, ausgestorben.
„Vaisampayana fuhr fort: Während dieser Erste der Menschen , der Sohn der Ganga, ihn in dieser Weise ansprach, blieb der Kuru-König (Yudhishthira) inmitten dieser hochbeseelten Personen (die sich versammelt hatten, um den Reden von Bhishma zuzuhören) vollkommen still. Alle Könige, darunter Dhritarashtra, waren von Staunen erfüllt, als sie die Worte des Kuru-Großvaters hörten. In Gedanken verehrten sie Krishna und wandten sich ihm dann mit in Ehrfurcht gefalteten Händen zu. Auch die Rishis, mit Narada an der Spitze, nahmen die Worte von Bhishma an, applaudierten und billigten sie freudig. Dies waren die wunderbaren Reden, die Bhishma vortrug, denen Pandus Sohn (Yudhishthira) mit all seinen Brüdern mit Freude zuhörte. Einige Zeit später, als König (Yudhishthira) sah, dass Gangas Sohn, der den Brahmanen bei den von ihm durchgeführten Opfern reichlich Reichtum als Geschenke gegeben hatte, sich ausgeruht hatte und Erfrischt fragte ihn der intelligente König noch einmal Folgendes:‘“