Abschnitt LIV
„Bhishma sagte: ‚Als diese Nacht vorüber war, erwachte der hochbeseelte König Kusika und führte seine Morgenrituale durch. In Begleitung seiner Frau begab er sich dann in Richtung des Waldes, den der Rishi als seinen Wohnsitz ausgewählt hatte. Dort angekommen, sah der Monarch ein palastartiges Herrenhaus, das ganz aus Gold gefertigt war. Mit tausend Säulen, von denen jede aus Edelsteinen und Edelsteinen bestand, sah es aus wie ein Gebäude der Gandharvas. 1 Kusika sah in jedem Teil dieses Bauwerks Beweise für himmlische Gestaltung. Und er sah Hügel mit lieblichen Tälern und Seen mit Lotusblüten auf ihren Ästen; und Villen voller kostbarer und kunstvoller Gegenstände und Tore und Bögen, oh Bharata. Und der König sah viele offene Lichtungen und offene Stellen, die mit grünem Gras bedeckt waren und ebenen Feldern aus Gold ähnelten. Und er sah viele Sahakaras, die mit Blüten geschmückt waren, und Ketakas und Uddalakas und Dhavas und Asokas und blühende Kundas und Atimuktas. Und er sah dort viele Champakas und Tilakas und Bhavyas und Panasas und Vanjulas und Karnikaras, die mit Blumen geschmückt waren. Und der König sah viele Varanapushpas und die Kletterpflanzen namens Ashtapadika, alle ordentlich und schön geschnitten. 2 Und
Der König erblickte Bäume, auf denen Lotusblumen aller Art in all ihrer Schönheit blühten, und einige von ihnen trugen zu jeder Jahreszeit Blüten. Und er bemerkte auch viele Villen, die wie himmlische Wagen oder wie schöne Berge aussahen. Und an manchen Orten, oh Bharata, gab es Becken und Seen voller kaltem Wasser und an anderen solche voller warmem oder heißem Wasser. Und es gab verschiedene Arten von ausgezeichneten Sitzen und kostbaren Betten und Bettgestelle aus Gold und Edelsteinen, überzogen mit Tüchern und Teppichen von großer Schönheit und Wert. Es gab enorme Mengen an Nahrungsmitteln, gut gekleidet und gebrauchsfertig. Und es gab sprechende Papageien und Papageienweibchen und Bhringarajas und Kokilas und Catapatras mit Koyashtikas und Kukkubhas und Pfauen und Hähne und Datyuhas und Jivajivakas und Chakoras und Affen und Schwäne und Sarasas und Chakravakas. 1 Hier und da sah er Scharen jubelnder Apsaras und Zusammenkünfte glücklicher Gandharvas, oh Monarch. Und er sah an anderen Orten andere Gandharvas, die mit ihren lieben Gattinnen jubelten. Der König sah diese Anblicke manchmal und manchmal konnte er sie nicht sehen (denn sie schienen vor seinen Augen zu verschwinden). Der Monarch hörte auch melodische Klänge von Vokalmusik und die angenehmen Stimmen von Lehrern, die ihren Schülern Vorträge über die Veden und die Heiligen Schriften hielten. Und der Monarch hörte auch das harmonische Gackern der Gänse, die auf den Seen spielten. Beim Anblick dieser überaus wunderbaren Anblicke begann der König innerlich nachzudenken und sagte: „Ist das ein Traum? Oder ist das alles eine Verirrung meines Geistes? Oder ist das alles Wirklichkeit? O, ich habe, ohne meine irdische Behausung abzulegen, die Glückseligkeit des Himmels erlangt!“ Dieses Land ist entweder das heilige Land der Uttara-Kurus oder die Wohnstätte, Amaravati genannt, des Anführers der Himmlischen! Oh, was für wunderbare Anblicke erblicke ich da!‘ Über diese Worte nachdenkend, erblickte der Monarch schließlich den Besten der Rishis. In diesem goldenen Palast mit Säulen aus Juwelen und Edelsteinen lag der Sohn von Bhrigu ausgestreckt auf einem kostbaren und ausgezeichneten Bett. Mit seiner Gemahlin an seiner Seite näherte sich der König entzückten Herzens dem Rishi, der in diesem Bett lag. Chyavana jedoch verschwand schnell mit dem Bett, auf dem er lag. Dann erblickte der König den Rishi in einem anderen Teil des Waldes, wo er auf einer Matte aus Kusagras saß und im Geiste einige hohe Mantras rezitierte. Mit seiner Yoga-Kraft verblüffte dieser Brahmane den König. In einem Augenblick verschwanden dieser herrliche Wald, diese Scharen von Apsaras, diese Gruppen von Gandharvas, diese wunderschönen Bäume – alles verschwand. Das Ufer des Ganges wurde so still wie
wie gewohnt und zeigte sich wieder wie früher, bedeckt mit Kusagras und Ameisenhaufen. König Kusika und seine Frau waren voller Erstaunen, als sie diesen wunderbaren Anblick und sein schnelles Verschwinden sahen. Voller Entzücken wandte sich der Monarch an seine Frau und sagte zu ihr: „Sieh, oh Liebenswürdige, die vielen schönen Szenen und Anblicke, die sich nirgendwo sonst ereignen und die wir beide gerade erlebt haben! All dies ist der Gnade von Bhrigus Sohn und der Macht seiner Buße zu verdanken. Durch Buße wird alles erreichbar, was man sich vorstellt. Buße ist sogar höher als die Herrschaft über die drei Welten. Durch gut ausgeführte Buße kann die Emanzipation selbst erreicht werden. Sieh, die Macht des hochbeseelten und himmlischen Rishi Chyavana stammt von seiner Buße. Er kann nach seinem Belieben sogar andere Welten (als die, die bereits existieren) erschaffen. Nur Brahmanen werden in diese Welt geboren, um Sprache, Verständnis und heilige Taten zu erlangen. Wer sonst als Chyavana könnte all dies tun? Souveränität kann mit Leichtigkeit erlangt werden. Aber der Status eines Brahmanen ist nicht so leicht zu erreichen. Nur durch die Kraft eines Brahmanen wurden wir wie gut gezähmte Tiere vor einen Wagen gespannt!‘ Diese Gedanken, die durch den Kopf des Königs gingen, wurden Chyavana bekannt. Als der Rishi die Gedanken des Königs erfuhr, sprach er ihn an und sagte: ‚Komm schnell her!‘ So angesprochen, näherten sich der König und die Königin dem großen Asketen und verehrten ihn, der Anbetung verdiente, indem sie ihre Köpfe neigten. Der Rishi, der über große Intelligenz verfügte, sprach einen Segen über den Monarchen aus, tröstete den König, oh Anführer der Menschen, und sagte: ‚Setz dich auf diesen Sitz!‘ Danach, oh Monarch, erfreute der Sohn von Bhrigu den König ohne Arglist oder Unaufrichtigkeit jeglicher Art mit vielen sanften Worten und sagte dann: „Oh König, du hast die fünf Handlungsorgane und die fünf Wissensorgane mit dem Geist als sechstem Organ vollständig unterworfen. Du bist deshalb unbeschadet aus der Feuerprobe hervorgegangen, die ich für dich vorbereitet hatte. Ich bin von dir, oh Sohn, gebührend geehrt und verehrt worden, oh Erster aller sprechenden Menschen. Du hast keine Sünde, nicht einmal eine winzige, in dir! Gib mir die Erlaubnis, oh König, denn ich werde jetzt dorthin gehen, wo ich herkam. Ich war überaus zufrieden mit dir, oh Monarch! Nimm die Gabe an, die ich dir zu geben bereit bin.“
"Kusika sagte: 'In Deiner Gegenwart, oh Heiliger, habe ich ausgeharrt wie jemand, der mitten im Feuer ausharrt. Dass ich noch nicht verzehrt wurde, oh Anführer von Bhrigus Geschlecht, genügt! Dies ist der höchste Segen, der mir zuteil wurde, oh Erfreuender von Bhrigu! Dass ich Dich zufriedengestellt habe, oh Brahmane, und dass es mir gelungen ist, mein Geschlecht vor der Zerstörung zu retten, oh Sündloser, sind in meinem Fall die besten Segnungen. Dies betrachte ich, oh gelehrter Brahmane, als einen deutlichen Beweis Deiner Gnade. Das Ende meines Lebens ist erreicht. Dies betrachte ich als das absolute Ende meiner Souveränität. Dies ist die höchste Frucht meiner Buße! 1 Wenn du, oh gelehrter Brahmane, mit mir zufrieden warst, oh Erfreuer von Bhrigu, dann erläutere mir einige Zweifel, die in meinem Kopf sind!‘