Abschnitt LIX
Yudhishthira sagte: „Welches Geschenk, oh Häuptling der Kuru, ist Deiner Meinung nach das herausragendste unter all den Geschenken, die in anderen Abhandlungen als den Veden erwähnt werden? Oh Mächtiger, ich bin in dieser Angelegenheit sehr neugierig. Erzähle mir auch von dem Geschenk, das dem Geber in die nächste Welt folgt.“ 1
„Bhishma sagte: ‚Eine Zusicherung von Liebe und Zuneigung gegenüber allen Geschöpfen und das Vermeiden jeglicher Art von Verletzung, freundliche Taten und Gunstbeweise gegenüber einer Person in Not, Geschenke von Gegenständen an jemanden, der mit Durst bittet und den Wünschen des Bittenden entspricht, und alle Geschenke, die gemacht werden, ohne dass der Schenkende sie jemals als Geschenke von ihm betrachtet, stellen, oh Häuptling der Bharatas, die höchsten und besten Geschenke dar. Geschenke aus Gold, Geschenke von Kühen und Geschenke aus Erde – diese werden als Sündenreinigung angesehen. Sie retten den Schenkenden von seinen bösen Taten. Oh Häuptling der Menschen, tue immer
Machen Sie solche Geschenke denen, die rechtschaffen sind. Ohne Zweifel befreien Geschenke den Geber von all seinen Sünden. Wer seine Geschenke ewig machen möchte, sollte immer die von allen gewünschten Gegenstände und die besten Dinge in seinem Haus an Personen mit den erforderlichen Qualifikationen verschenken. Der Mensch, der angenehme Dinge verschenkt und anderen das antut, was anderen angenehm ist, wird immer Dinge erhalten, die ihm selbst angenehm sind. Solch eine Person wird sicherlich allen angenehm sein, sowohl hier als auch im Jenseits. Der Mensch, oh Yudhishthira, ist ein grausamer Schurke, der aus Eitelkeit nicht im Rahmen seiner Möglichkeiten den Wünschen eines Armen und Hilflosen nachkommt, der um Hilfe bittet. 1 Er ist wahrlich der Erste unter den Menschen, der sogar einem hilflosen Feind, der in Not geraten ist, seine Gunst erweist, wenn dieser Feind sich zeigt und um Hilfe bittet. Kein Mensch ist dem (an Verdienst) gleich, der den Hunger einer Person stillt, die abgemagert, ungebildet, ohne Lebensunterhalt und durch Elend geschwächt ist. Man sollte, oh Sohn Kuntis, immer mit allen Mitteln, die einem zur Verfügung stehen, die Not rechtschaffener Menschen vertreiben, die ihre Gelübde und Taten einhalten, und die, obwohl sie keine Söhne und Ehepartner haben und in Elend versunken sind, dennoch andere nicht um irgendeine Art von Hilfe bitten. Diejenigen Menschen, die den Göttern und Menschen (in Erwartung von Geschenken) keine Segnungen aussprechen, die Ehrfurcht verdienen und immer zufrieden sind und die von den Almosen leben, die sie ohne jegliche Bitte erhalten, gelten als wahre Schlangen von bösartigem Gift. Schütze dich, oh Bharata, immer vor ihnen, indem du ihnen Geschenke machst. Sie sind in der Lage, die besten Ritwikas zu machen. Du musst sie mit Hilfe deiner Spione und Agenten aufspüren. 2 Du solltest diese Männer ehren, indem du ihnen schöne Häuser schenkst, die mit allen notwendigen Gegenständen ausgestattet sind, Sklaven und Diener, schöne Gewänder und Gewänder und alle Gegenstände, die zu ihrer Freude und ihrem Glück beitragen können, oh Sohn Kurus. Rechtschaffene Männer mit rechtschaffenen Taten sollten solche Geschenke machen, angetrieben von dem Motiv, dass es ihre Pflicht ist, so zu handeln, und nicht aus dem Wunsch, dafür irgendeine Belohnung zu ernten. Wahrlich, gute Männer sollten so handeln, damit die oben beschriebenen tugendhaften Männer, oh Yudhishthira, keine Abneigung verspüren, diese durch Hingabe und Glauben geheiligten Geschenke anzunehmen. Es gibt Menschen, die in Wissen und Gelübden versunken sind. Ohne von irgendjemandem abhängig zu sein, erhalten sie ihren Lebensunterhalt. Diese Brahmanen mit strengen Gelübden widmen sich dem Studium der Veden und der Buße, ohne ihre Praktiken irgendjemandem zu verkünden. Welche Geschenke du auch immer jenen Menschen machst, die sich rein verhalten, ihre Sinne vollkommen beherrschen und in Bezug auf ihre Wünsche immer mit ihren eigenen Ehepartnern zufrieden sind, sie werden dir ganz sicher ein Verdienst einbringen, das dich in alle Welten begleiten wird, in die du gehen magst. Man erntet das gleiche Verdienst, wenn man wiedergeborenen Menschen Geschenke macht,
zurückhaltende Seelen, die man gewinnt, indem man morgens und abends Trankopfer in angemessener Weise in das heilige Feuer gießt. Auch dies ist das Opfer, das für dich ausgebreitet wird – ein Opfer, das durch Hingabe und Glauben geheiligt ist und das mit Dakshina ausgestattet ist. Es unterscheidet sich von allen anderen Opfern. Lass dieses Opfer unaufhörlich von dir fließen, wenn du es hergibst. 1 Im Hinblick auf solche Männer durchgeführt, oh Yudhishthira, dient ein Opfer, bei dem das Wasser, das zum Widmen von Gaben versprengt wird, die Opfergaben zu Ehren der Ahnen darstellt, und bei dem Hingabe und Anbetung gegenüber solchen erhabenen Männern dazu dient, einen von seinen Schulden gegenüber den Gottheiten zu befreien. 2 Diejenigen, die nicht dem Zorn nachgeben und die nicht einmal den Wunsch haben, einem anderen auch nur einen Grashalm wegzunehmen, sowie diejenigen, die eine angenehme Sprache haben, verdienen von uns die ehrfürchtigste Anbetung. Solche und andere Personen (weil sie frei von Verlangen sind) zollen dem Geber niemals ihre Aufmerksamkeit. Noch streben sie danach, Geschenke zu erhalten. Sie sollten jedoch von den Gebern so geschätzt werden, wie sie ihre eigenen Söhne schätzen. Ich neige mein Haupt vor ihnen. Auch von ihnen können sowohl Himmel als auch Hölle zu einem werden. 3 Ritwiks, Purohitas und Lehrer werden zu solchen, wenn sie die Veden kennen und sich ihren Schülern gegenüber sanft verhalten. Ohne Zweifel verliert die Kshatriya-Energie ihre Kraft auf einen Brahmanen, wenn sie ihm begegnet. Denke, dass du ein König bist, dass du große Macht besitzt und dass du Wohlstand hast. Genieße deinen Wohlstand nicht, oh Yudhishthira, ohne den Brahmanen etwas zu geben. Beachte die Pflichten deines eigenen Ordens und verehre die Brahmanen mit allem Reichtum, den du besitzt, oh Sündloser, zu Zwecken der Zierde oder der Aufrechterhaltung deiner Macht. Lass die Brahmanen leben, wie sie wollen. Du solltest ihnen immer mit Ehrfurcht den Kopf neigen. Lass sie sich immer an dir erfreuen wie an deinen Kindern und glücklich und nach ihren Wünschen leben. Wer sonst als du, oh Bester der Kurus, ist in der Lage, die Lebensgrundlage für solche Brahmanen zu schaffen, die mit ewiger Zufriedenheit gesegnet sind, wie deine Wohlgesinnten, und denen nur wenig Befriedigung verschafft wird? So wie Frauen in dieser Welt eine ewige Pflicht haben, nämlich Abhängigkeit und gehorsamer Dienst an ihren Ehemännern, und so ist diese Pflicht ihr einziges Ziel, so ist auch der Dienst an den Brahmanen unsere ewige Pflicht und unser Ziel. Wenn die Brahmanen, oh Sohn, die von uns nicht geehrt werden, angesichts der Grausamkeiten und anderer sündiger Taten der Kshatriyas uns alle verlassen, sage ich, welchen Nutzen hätte dann das Leben ohne all das?
Kontakt mit den Brahmanen, besonders da wir dann unser Leben lang schleppen müssen, ohne die Veden studieren zu können, um Opfer darzubringen, auf Welten der Glückseligkeit im Jenseits zu hoffen und große Taten zu vollbringen? Ich werde dir in diesem Zusammenhang sagen, was der ewige Brauch ist. In früheren Tagen, oh König, dienten die Kshatriyas den Brahmanen. Die Vaisyas pflegten damals in ähnlicher Weise den königlichen Stand zu verehren, und die Sudras verehrten die Vaisyas. Sogar das ist, was man hört. Der Brahmane war wie ein loderndes Feuer. Ohne ihn berühren oder sich ihm nähern zu können, diente der Sudra dem Brahmanen aus der Ferne. Nur die Kshatriyas und die Vaisyas konnten dem Brahmanen dienen, indem sie seine Person berührten oder sich ihm näherten. Die Brahmanen sind mit einem sanften Wesen ausgestattet. Sie verhalten sich ehrlich. Sie sind Anhänger der wahren Religion. Wenn sie wütend sind, sind sie wie Schlangen mit bösartigem Gift. Da dies ihre Natur ist, diene und unterweise sie, oh Yudhishthira, mit Gehorsam und Ehrerbietung. Die Brahmanen sind sogar denen überlegen, die höher stehen als die Hohen und die Niedrigen. Die Energie und Buße selbst jener Kshatriyas, die vor Energie und Macht sprühen, werden kraftlos und neutralisiert, wenn sie mit den Brahmanen in Kontakt kommen. Mein Vater selbst ist mir nicht lieber als die Brahmanen. Meine Mutter ist mir nicht lieber als sie. Mein Großvater, oh König, ist mir nicht lieber, ich selbst bin mir nicht lieber, mein Leben selbst ist mir nicht lieber, oh König, als die Brahmanen! Auf der Erde gibt es nichts, oh Yudhishthira, das mir lieber ist als du. Aber, oh Anführer der Bharatas, die Brahmanen sind mir sogar lieber als du. Ich sage dir wahrlich, oh Sohn des Pandu! Ich schwöre bei dieser Wahrheit, durch die ich hoffe, all jene Regionen der Glückseligkeit zu erlangen, die Santanu gehörten. Ich sehe diese heiligen Regionen, vor denen Brahma deutlich leuchtet. Ich werde dorthin gehen, oh Sohn, und endlose Tage in ihnen verweilen. Wenn ich diese Regionen betrachte, oh Bester der Bharatas (mit meinen spirituellen Augen), erfüllt mich der Gedanke an all diese Taten, die ich zur Unterstützung und Ehre der Brahmanen vollbracht habe, oh Monarch, mit Entzücken!‘“