Abschnitt LXIX
Yudhishthira sagte: „Erzähle mir, oh Erster der Kuru, noch einmal von der ausgezeichneten Verordnung bezüglich Geschenken, mit besonderem Bezug, oh du mit großer Weisheit, auf das Geschenk der Erde. Ein Kshatriya sollte einem Brahmanen der rechtschaffenen Taten Erdgeschenke machen. Solch ein Brahmane sollte das Geschenk mit den gebührenden Riten annehmen. Niemand anders als ein Kshatriya ist jedoch dazu befugt, Erdgeschenke zu machen. Es obliegt dir nun, mir zu sagen, was diese Objekte sind, die Personen aller Klassen frei geben können, wenn sie von dem Wunsch bewegt werden, Verdienste zu erwerben. Du solltest mir auch sagen, was in den Veden zu diesem Thema gesagt wurde.“
„Bhishma sagte: ‚Es gibt drei Gaben, die denselben Namen tragen und die gleiche Verdienste haben. Tatsächlich verleihen diese drei jedem Wunsch die Erfüllung. Die drei Objekte, deren Gaben von solcher Art sind, sind Kühe, Erde und Wissen. 1 Wer seinem Schüler Worte von rechtschaffener Bedeutung aus den Veden erzählt, erwirbt Verdienst, das dem gleicht, das man durch das Schenken von Erde und Kühen erlangt. In ähnlicher Weise werden Kühe (als Objekte von Geschenken) gepriesen. Es gibt kein Objekt von Geschenken, das höher ist als sie. Kühe sollen unmittelbar Verdienst verleihen. Außerdem sind sie, oh Yudhishthira, so beschaffen, dass ein Geschenk von ihnen zwangsläufig zu großem Verdienst führt. Kühe sind die Mütter aller Geschöpfe. Sie schenken jede Art von Glück. Wer sein eigenes Wohlergehen wünscht, sollte immer Kühe schenken. Niemand sollte nach Kühen treten oder durch Kühe hindurchgehen. Kühe sind Göttinnen und Heimstätten des Glücks. Aus diesem Grund verdienen sie immer Anbetung. Früher benutzten die Gottheiten beim Bestellen der Erde, auf der sie ein Opfer darbrachten, den Stachel, um die an den Pflug gespannten Ochsen zu schlagen. Daher kann man beim Bestellen der Erde zu einem solchen Zweck, ohne Tadel oder Sünde auf sich zu ziehen, den Stachel auf die Ochsen anwenden. Bei anderen Handlungen jedoch sollten Ochsen niemals mit dem Treibstock oder der Peitsche geschlagen werden. Wenn Kühe grasen oder liegen, sollte sie niemand in irgendeiner Weise belästigen. Wenn die Kühe durstig sind und kein Wasser bekommen (weil ihnen jemand den Zugang zum Teich, zum Becken oder zum Fluss versperrt), können sie eine solche Person mit all ihren Verwandten und Freunden allein durch einen Blick vernichten. Welche Geschöpfe können heiliger sein als Kühe, wenn sie mit dem Mist von Kuhaltären, auf denen Sraddhas zu Ehren der Pitris durchgeführt werden, oder solchen, auf denen die Gottheiten angebetet werden, gereinigt und geheiligt werden? Derjenige, der, bevor er selbst isst, ein Jahr lang jeden Tag nur eine Handvoll Gras einer fremden Kuh gibt, gilt als jemand, der ein Gelübde oder eine Einhaltung ablegt, die die Erfüllung aller Wünsche beschert. Eine solche Person erlangt Kinder und Ruhm und Reichtum und Wohlstand und vertreibt alle Übel und Träume.‘
„Yudhishthira sagte: ‚Was sollten die Anzeichen für jene Kühe sein, die es verdienen, verschenkt zu werden? Welche Kühe sollten bei Geschenken übergangen werden? Was sollte der Charakter jener Personen sein, denen Kühe gegeben werden sollten? Und wer sind wiederum diejenigen, denen Kühe gegeben werden sollten?
nicht gegeben werden?
„Bhishma sagte: ‚Eine Kuh sollte niemals jemandem gegeben werden, der sich nicht rechtschaffen verhält, der sündig ist, der habgierig ist, der unwahrhaftig spricht oder der den Ahnen und Göttern keine Opfer darbringt.‘ Wenn jemand einem in den Veden bewanderten Brahmanen, der arm an irdischem Reichtum ist, viele Kinder hat und ein Haus besitzt, zehn Kühe schenkt, gelangt er in zahlreiche Bereiche großer Glückseligkeit. Wenn ein Mann eine Tat vollbringt, die voller Verdienst ist, und die er durch das unterstützt, was er von einem anderen geschenkt bekommen hat, wird ein Teil des Verdienstes, das mit dieser Tat verbunden ist, immer demjenigen zugesprochen, mit dessen Reichtum die Tat vollbracht wurde. Wer einen Menschen zeugt, wer einen Menschen rettet und wer einem Menschen die Mittel zum Lebensunterhalt zur Verfügung stellt, wird als die drei Väter angesehen. Pflichtbewusste Dienste gegenüber dem Lehrer zerstören Sünde. Stolz zerstört sogar großen Ruhm. Der Besitz von drei Kindern zerstört den Vorwurf der Kinderlosigkeit und Der Besitz von zehn Kühen vertreibt den Vorwurf der Armut. Einem, der sich dem Vedanta verschrieben hat, der mit großer Gelehrsamkeit ausgestattet ist, der mit Weisheit erfüllt ist, der seine Sinne vollkommen unter Kontrolle hat, der die in den Schriften niedergelegten Beschränkungen beachtet, der sich von allen weltlichen Bindungen zurückgezogen hat, der allen Geschöpfen angenehme Worte sagt, der niemals eine böse Tat begehen würde, selbst wenn er vom Hunger getrieben wird, der sanftmütig ist oder ein friedliches Gemüt besitzt, der allen Gästen gegenüber gastfreundlich ist – wahrlich, einem solchen Brahmana sollte ein Mann, der sich ähnlich verhält und Kinder und Frauen besitzt, die Mittel zum Lebensunterhalt zuweisen. Das Maß des Verdienstes, das mit dem Geschenk von Kühen an eine verdienstvolle Person verbunden ist, ist genau das Maß der Sünde, die mit der Tat verbunden ist, einen Brahmanen dessen zu berauben, was ihm gehört. Unter allen Umständen sollte die Plünderung des Eigentums eines Brahmanen vermieden und seine Gattinnen auf Distanz gehalten werden.‘“