Abschnitt XVII
„Vasudeva sagte: ‚Mit konzentriertem Geist, oh Yudhishthira, sprach der wiedergeborene Rishi Upamanyu mit ehrfürchtig gefalteten Händen diese Zusammenfassung der Namen (bezogen auf Mahadeva), beginnend vom Anfang an.‘
„Upamanyu sagte: ‚Ich werde diese große Gottheit verehren, die die Anbetung aller Geschöpfe verdient, indem ich jene Namen ausspreche, die in allen Welten gefeiert werden – Namen, von denen einige vom Großvater Brahma ausgesprochen wurden, einige von den Rishis, und einige, die in den Veden und Vedangas vorkommen. Diese Namen wurden (auf die große Gottheit) von bedeutenden Personen angewendet. Jene Namen von ihm, die wiederum wahr und voller Erfolg sind und in der Lage sind, alle Zwecke zu erfüllen, die der Aussprechende im Auge haben mag, wurden von Tandi auf Mahadeva angewendet, nachdem er sie mit Hilfe seiner Hingabe aus dem vedischen Wissen gerufen hatte. In der Tat mit jenen Namen, die von vielen bekannten rechtschaffenen Personen und von Asketen ausgesprochen wurden, die mit allen spirituellen Prinzipien vertraut sind. Ich werde ihn anbeten, der der Erste ist, der der Erste ist, der in den Himmel führt, der bereit ist, allen Geschöpfen Wohltaten zu erweisen, und der glückverheißend ist. Diese Namen sind überall im Universum zu hören, sie haben sich aus der Region Brahmas (wo sie ursprünglich erfunden wurden) verbreitet. Sie alle sind erfüllt vom Element der Wahrheit. Mit diesen Namen werde ich ihn verehren, der das höchste Brahman ist, der (dem Universum) durch die Veden verkündet wurde und der ewig ist. Ich werde dir diese Namen jetzt nennen, oh Anführer von Yachts Geschlecht. Höre sie mit gespannter Aufmerksamkeit. Du bist ein ergebener Anbeter der höchsten Gottheit. Verehre den berühmten Bhava und stelle ihn über alle Gottheiten. Und weil du ihm ergeben bist, werde ich dir diese Namen vortragen. Mahadeva ist das ewige Brahman. Menschen, die mit Yoga, Yogas Errungenschaften ausgestattet sind, können nicht einmal in hundert Jahren die Herrlichkeit und Macht der großen Gottheit in ihrer Gesamtheit erfassen. Wahrlich, der Anfang, die Mitte oder das Ende von Mahadeva können von den Gottheiten selbst nicht erfasst werden. In der Tat, wenn dies der Fall ist, oh Madhava, wer könnte die Eigenschaften von Mahadeva in ihrer Gesamtheit rezitieren? Trotz alledem werde ich durch die Gnade dieser berühmten und höchsten Gottheit der vollkommenen Weisheit, die mir für meine Hingabe zu ihr zuteil wird, seine Eigenschaften in einer Zusammenfassung von wenigen Worten und Buchstaben rezitieren. Der höchste Herr kann von niemandem angebetet werden, wenn er dem Anbeter seine Erlaubnis nicht erteilt. Was mich betrifft, so gelingt es mir nur, ihn anzubeten, wenn ich das Glück habe, seine Erlaubnis zu erhalten. Ich werde nur einige Namen dieser großen Gottheit nennen, die ohne Geburt und ohne Zerstörung ist, die die ursprüngliche Ursache des Universums ist, die mit der höchsten Seele ausgestattet ist und deren Ursprung nicht manifest ist. Höre, oh Krishna, einige Namen, die von Brahma selbst ausgesprochen wurden, von diesem Geber von Gaben, dieser anbetungswürdigen Gottheit, diesem Mächtigen, der das Universum als seine Form hat und der höchste Weisheit besitzt. Diese Namen, die ich rezitieren werde
sind aus den zehntausend Namen extrahiert, die der Urgroßvater in vergangenen Tagen ausgesprochen hatte, so wie Ghee aus Quark extrahiert wird. So wie Gold die Essenz felsiger Berge darstellt, wie Honig die Essenz von Blumen darstellt, wie Manda den Extrakt aus Ghee darstellt, so wurden auch diese Namen aus jenen zehntausend Namen extrahiert und repräsentieren die Essenz dieser Namen, die von Großvater Brahma ausgesprochen wurden. Diese Zusammenfassung der Namen ist in der Lage, jede Sünde zu reinigen, wie abscheulich sie auch sein mag. Sie besitzt denselben Wert, der den vier Veden zugeschrieben wird. Sie sollte von spirituellen Aspiranten mit Aufmerksamkeit erfasst und in das Gedächtnis eingraviert werden. Diese Namen sind voller Glücksverheißungen, führen zu Fortschritt, zerstören Rakshasas, 1 und große Reiniger sollten nur demjenigen zuteil werden, der dem großen Herrn ergeben ist, demjenigen, der Vertrauen hat, demjenigen, der glaubt. Demjenigen, der keinen Glauben hat, demjenigen, der ein Ungläubiger ist, demjenigen, der seine Seele nicht unterworfen hat, sollte es niemals mitgeteilt werden. Jenes Geschöpf, oh Krishna, das Bosheit gegenüber dem berühmten Mahadeva hegt, der die ursprüngliche Ursache von allem ist, der die höchste Seele ist und der große Herr ist, muss sicherlich mit all seinen Vorfahren vor ihm und all seinen Kindern nach ihm in die Hölle kommen. Diese Zusammenfassung der Namen, die ich dir vortragen werde, wird als Yoga angesehen. 2 Dies wird als das höchste Objekt der Meditation angesehen. Dies ist das, was man ständig als Japya rezitieren sollte . Dies ist gleichbedeutend mit Wissen. Dies ist das höchste Mysterium. Wenn man es, selbst in seinen letzten Augenblicken, rezitiert oder es sich rezitieren lässt, gelingt es einem, das höchste Ziel zu erreichen. Dies ist heilig. Dies ist glückverheißend, dies ist mit jeder Art von Nutzen verbunden. Dies ist das Beste von allen Dingen. Brahma, der Großvater des ganzen Universums, hat es in alten Tagen komponiert und ihm den ersten Platz unter allen hervorragenden Hymnen zugewiesen. Von dieser Zeit an wird dieses Hymnus an die Größe und Herrlichkeit des hochbeseelten Mahadeva, das von allen Gottheiten am höchsten geschätzt wird, als der König aller Hymnen angesehen. Dieser König aller Hymnen wurde zuerst aus der Region Brahmans in den Himmel gebracht, die Region der Himmlischen. Tandi erhielt es dann vom Himmel. Daher ist es als die von Tandi komponierte Hymne bekannt. Tandi brachte sie vom Himmel auf die Erde. Sie ist das glückverheißendste aller glückverheißenden Dinge und kann das Herz von allen Sünden reinigen, wie abscheulich sie auch sein mögen. O du mit den starken Armen, ich werde dir diese beste aller Hymnen vortragen. Diese Hymne bezieht sich auf ihn, der der Veda der Veden und das älteste aller alten Objekte ist, auf ihn, der die Energie aller Energien und die Buße aller Bußen ist; auf ihn, der das ruhigste aller mit Ruhe ausgestatteten Geschöpfe ist und der die Pracht aller Pracht ist; auf ihn, der als das Zurückhaltendste aller zurückhaltenden Geschöpfe angesehen wird und die Intelligenz aller mit Intelligenz ausgestatteten Geschöpfe ist; auf ihn, der als die Gottheit aller Gottheiten und der Rishi aller Rishis angesehen wird; auf ihn, der als das Opfer aller Opfer und das glückverheißendste angesehen wird
aller Dinge, die voller Glück sind; ihm, der der Rudra aller Rudras ist und der Glanz aller Dinge, die mit Glanz ausgestattet sind; ihm, der der Yogin aller Yogis ist und die Ursache aller Ursachen; ihm, aus dem alle Welten ins Dasein beginnen und zu dem alle Welten zurückkehren, wenn sie aufhören zu existieren; ihm, der die Seele aller existierenden Geschöpfe ist und der Hara der unermesslichen Energie genannt wird. Höre mich diese tausendundacht Namen des großen Sarva rezitieren. Wenn du diese Namen hörst, oh Erster aller Menschen, wirst du mit Erfüllung all deiner Wünsche gekrönt werden - Om! du bist unbeweglich, du bist fixiert, du bist mächtig, du bist furchtbar, du bist der Erste, du bist segensreich und du bist erhaben. 1 Du bist die Seele aller Geschöpfe, du wirst über alle Geschöpfe gefeiert, du bist alle Dinge, du bist der Schöpfer von allem und du bist Bhava.“ 2 Du trägst verfilzte Locken auf deinem Kopf. Du trägst Tierfelle als Gewänder. Du trägst einen Kamm aus verfilztem Haar auf deinem Kopf wie der Pfau. Du bist derjenige, der das ganze Universum als seine Glieder hat. 3 Du bist der Schöpfer aller Dinge. Du bist Hara, weil du der Zerstörer aller Dinge bist. Du bist derjenige, dessen Augen denen einer Gazelle ähneln. Du bist der Zerstörer aller Geschöpfe. Du bist der höchste Genießer aller Dinge. Du bist jene Pravritti, aus der alle Handlungen hervorgehen. Du bist jene Nivritti oder Enthaltsamkeit von Handlungen. Du hältst Fasten und Gelübde ein, du bist ewig, du bist unveränderlich. Du bist derjenige, der in Krematorien lebt, du bist der Besitzer der sechs wohlbekannten Attribute der Herrschaft und des Restes, du wohnst im Herzen jedes Geschöpfes, du bist derjenige, der alle Dinge mit den Sinnen genießt, du bist der Zermalmer aller sündigen Geschöpfe. 4 Du bist derjenige, der den Gruß aller verdient, du bist derjenige, der große Taten vollbracht hat, du bist derjenige, der für seinen Reichtum Buße tun muss, du erschaffst alle Elemente nach deinem Willen, du verbirgst deine wahre Natur, indem du die Gestalt eines Wahnsinnigen anziehst. Du bist der Herr aller Welten und aller Lebewesen. Du bist von unermesslicher Gestalt, du bist von gewaltigem Körper, du bist von der Gestalt der Gerechtigkeit, du bist von großem Ruhm, du bist von erhabener Seele, du bist die Seele aller Geschöpfe, du hast das Universum als deine Gestalt. 5 Du hast ein gewaltiges Maul (denn du verschlingst die
Universum, wenn die Zeit für die Auflösung aller Dinge kommt). Du bist der Beschützer aller Lokas (der Welten). Du bist die Seele, die im inneren Herzen wohnt und als solche frei von Ahamkara ist , das aus Unwissenheit entsteht. 1 und ist eins und ungeteilt; Du bist Anandam (Freude). Du bist derjenige, dessen Wagen von Maultieren getragen wird. Du bist derjenige, der Jiva vor dem Blitz der Wiedergeburt beschützt. Du bist anbetungswürdig. Du wirst durch Reinheit, Selbstbeherrschung und Gelübde erlangt. Du bist wiederum die Zuflucht aller Arten von Gelübden und Bräuchen, einschließlich Reinheit und Selbstbeherrschung. 2 Du bist der himmlische Künstler, der jede Kunst beherrscht. Du bist der Selbstschöpfer (denn niemand hat dich erschaffen). Du bist der Anfang aller Geschöpfe und Dinge. Du bist Hiranyagarbha, der Schöpfer aller Dinge. Du bist unerschöpfliche Kraft und Glückseligkeit. 3 Du hast hundert Augen, du hast Augen von ungeheurer Kraft. Du bist Soma. 4 Du bist es, der alle rechtschaffenen Geschöpfe in herrliche Gestalten verwandelt, um am Firmament zu leuchten. Du bist Chandramas, du bist Surya, du bist der Planet Saturn, du bist der absteigende Knoten (des Mondes), du bist der aufsteigende Knoten, du bist Mangala (Mars), und du bist Vrihaspati (Jupiter) und Sukra (Venus), du bist Vudha (Merkur), du bist der Anbeter von Atris Frau, du bist es, der seinen Pfeil im Zorn auf Sacrifice abschoss, als Sacrifice in Gestalt eines Hirsches vor ihm floh. Du bist ohne Sünde. 5 Du bist der Buße würdig, die dir die Macht verliehen hat, das Universum zu erschaffen. Du bist der Buße würdig, die dich fähig gemacht hat, das Universum zu zerstören. Du bist hochgesinnt (aufgrund deiner großen Großzügigkeit gegenüber deinen Anhängern). Du erfüllst die Wünsche aller, die sich dir ergeben. Du bist der Schöpfer des Jahres (denn du bist es
der das Rad der Zeit in Gang setzt, indem du die Gestalt der Sonne und der Planeten annimmst). Du bist das Mantra (in Form des Pranava und anderer heiliger Worte und Silben). Du bist die Autorität für alle Taten (in Form der Veden und der Heiligen Schriften). Du bist die höchste Buße. Du bist dem Yoga ergeben. Du bist derjenige, der in Brahman aufgeht (durch Yoga-Abstraktion). Du bist der große Same (und die Ursache aller Ursachen). Du bist der Darsteller des Unmanifesten in der manifesten Form, in der das Universum existiert. Du besitzt unendliche Macht. Du bist derjenige, dessen Same Gold ist. 1 Du bist allwissend (da du alle Dinge bist und der große Wissende). Du bist die Ursache aller Dinge. Du bist derjenige, der den Keim der Handlung ( nämlich Unwissenheit und Verlangen) besitzt, um von dieser Welt in die andere und von der anderen in diese zu gelangen. 2 Du hast zehn Arme. Du hast blinzellose Augen (denn du siehst immer). Du hast eine blaue Kehle (weil du das Gift in deiner Kehle trägst, das beim Aufwühlen des Ozeans entstand und das, wenn es nicht so getragen würde, das Universum zerstören könnte). Du bist der Herr von Uma. Du bist der Ursprung aller unendlichen Formen, die im Universum vorkommen. Du bist derjenige, dessen Überlegenheit dir selbst zu verdanken ist. Du bist ein Held an Macht (weil du so großartige Taten vollbracht hast wie die schnelle Zerstörung der dreifachen Stadt der Asuras). Du bist leblose Materie (die sich nur bewegen kann, wenn sie mit der Seele koexistiert). Du bist alle Tattwas (Untersuchungsgegenstände, wie sie von den Sankhyas gezählt werden). Du bist der Ordinator und Herrscher der Tattwas. Du bist der Anführer jener Wesen, die dir dienen und Ganas genannt werden. 3 Du durchdeckst den unendlichen Raum. 4 Du bist Kama, der Gott der Begierde. Du kennst dich mit Mantras aus (in dem Sinne, dass Wissen deine Buße ist). 5 Du bist das höchste Mantra, denn du bist jene Philosophie, die in der Feststellung der Natur und der Eigenschaften der Seele (und ihrer Unterschiede zur Nichtseele) besteht. Du bist die Ursache des Universums (da alles, was existiert, deiner Seele entsprungen ist). Du bist der universelle Zerstörer (denn alles, was aufhört zu existieren, verschmilzt mit dir, der du bist wie
der unmanifestierte Brahman). In einer Hand trägst du die Kalebasse, in der anderen den Bogen; in der anderen Hand trägst du Pfeile und in der dritten einen Totenschädel. Du trägst den Blitz. Du bist mit dem Hunderttöter bewaffnet. 1 Du bist mit dem Schwert bewaffnet. Du führst die Streitaxt. Du bist mit der Sula (Dreizack) bewaffnet. Du bist anbetungswürdig. In einer Deiner Hände hältst Du die Opferkelle. Du bist von schöner Gestalt. Du bist mit überströmender Energie ausgestattet. Du gibst in großzügigstem Maße alles, was dazu dient, jene zu schmücken, die Dir ergeben sind. Du trägst einen Turban auf Deinem Kopf. Du hast ein schönes Gesicht. Du bist derjenige, der vor Pracht und Macht strotzt. Du bist derjenige, der demütig und bescheiden ist. Du bist außerordentlich groß. Du bist derjenige, der die Sinne für seine Strahlen hat. 2 Du bist der größte aller Lehrer. Du bist das höchste Brahman (in einem Zustand reiner, glücklicher Existenz). 3 Du bist derjenige, der die Gestalt eines Schakals annahm (um den Brahmanen zu trösten, der, als er von einem reichen Vaisya beleidigt wurde, beschlossen hatte, Selbstmord zu begehen). Du bist derjenige, dessen Ziele alle von selbst mit Erfolg gekrönt sind und ohne auf die Kraft (die aus Buße abgeleitet werden kann) zu warten. Du bist einer, der einen kahlen Kopf trägt (als Zeichen des Bettelordens). Du bist einer, der allen Geschöpfen Gutes tut. Du bist ungeboren. Du hast unzählige Formen. Du trägst alle Arten von Düften an deiner Person. Die verfilzten Locken auf deinem Kopf hatten den Fluss Ganga aufgesaugt, als er zum ersten Mal vom Himmel fiel (obwohl sie das Wasser auf die ernsthaften Bitten von König Bhagiratha hin wieder freigaben). Du bist der Geber von Souveränität und Herrschaft. 4 Du bist ein Brahmacharin, ohne jemals vom strengen Gelübde der Enthaltsamkeit abgefallen zu sein. Du zeichnest dich durch deine sexuelle Enthaltsamkeit aus. Du liegst immer auf dem Rücken. Du hast deinen Wohnsitz in der Macht. 5 Du hast drei verfilzte Locken auf deinem Kopf. Du bist derjenige, der in Lumpen gekleidet ist. Du bist Rudra (aufgrund deiner Wildheit). Du bist der himmlische Generalissimus und allgegenwärtig. Du bist derjenige, der sich tagsüber bewegt. Du bist derjenige, der sich nachts bewegt. 6 Du
Kunst des grimmigen Zorns. Du besitzt blendendes Strahlen (entstanden aus vedischen Studien und Buße). Du bist der Bezwinger des mächtigen Asura, der in Gestalt eines wütenden Elefanten gekommen war, um deine heilige Stadt Varanasi zu zerstören. Du bist der Bezwinger solcher Daityas, die zu Unterdrückern des Universums wurden. Du bist Kala oder die Zeit, die der universelle Zerstörer ist. Du bist der höchste Gebieter des Universums. Du bist eine Fundgrube hervorragender Errungenschaften. Du hast die Gestalt eines Löwen und eines Tigers. Du bist derjenige, der in die Haut eines Elefanten gekleidet ist. Du bist der Yogi, der die Zeit täuscht, indem er ihren unwiderstehlichen Einfluss überwindet. Du bist der ursprüngliche Klang. 1 Du bist die Erfüllung aller Wünsche. Du bist derjenige, der auf vier Arten angebetet wird. 2 Du bist ein Nachtwanderer (wie Vetala und andere). Du bist derjenige, der in der Gesellschaft von Geistern umherwandert. Du bist derjenige, der in der Gesellschaft von geisterhaften Wesen umherwandert. Du bist der höchste Herr sogar von Indra und den anderen Himmlischen. Du bist derjenige, der sich in der Form aller existierenden und nicht existierenden Dinge unendlich vervielfältigt hat. Du bist der Erhalter sowohl von Mahat als auch aller unzähligen Kombinationen der fünf Urelemente. Du bist die ursprüngliche Unwissenheit oder Tamas, die unter dem Namen Rahu bekannt ist. Du bist maßlos und daher unendlich. Du bist das höchste Ziel, das durch die Emanzipation erreicht wird. Du tanzt gern. Du bist derjenige, der immer mit Tanzen beschäftigt ist. Du bist derjenige, der andere zum Tanzen bringt. Du bist der Freund des Universums. Du bist derjenige, dessen Aussehen ruhig und mild ist. Du bist mit Bußen ausgestattet, die mächtig genug sind, um das Universum zu erschaffen und zu zerstören. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe mit den Fesseln deiner Illusion verbindet. Du bist derjenige, der die Zerstörung transzendiert. Du bist derjenige, der auf dem Berg Kailasa wohnt. Du transzendierst alle Fesseln und bist ungebunden in Bezug auf alle Dinge, wie der Raum. Du besitzt tausend Arme. Du bist der Sieg. Du bist jene Beharrlichkeit, die die Ursache für Erfolg oder Sieg ist. Du bist frei von Faulheit oder Zögern, die beharrliche Aktivität beeinträchtigen. Du bist unerschrocken. Du bist die Furcht. Du bist derjenige, der Valis Opfer ein Ende bereitet hat. 3 Du erfüllst die Wünsche all Deiner Anhänger. Du bist der Zerstörer von Dakshas Opfer. Du bist liebenswürdig. Du bist ein wenig liebenswürdig. Du bist überaus wild und raubst allen Geschöpfen ihre Energie. Du bist der Bezwinger des Asura Vala. Du bist immer fröhlich. Du bist die Art von Reichtum, die von allen begehrt wird. Du wurdest nie besiegt. 4 Es gibt niemanden, der anbetungswürdiger ist als du. Du bist derjenige, der
stößt tiefes Brüllen aus (in Form des Ozeans). Du bist das, was so tief ist, dass es niemand messen kann (weil du die Form des Raums hast). Du bist derjenige, dessen Kraft und die Stärke seiner Gefährten und des Stiers noch nie von irgendjemandem gemessen wurde. Du bist der Baum der Welt (dessen Wurzeln nach oben reichen und dessen Zweige nach unten hängen). Du bist der Banan. 1 Du bist derjenige, der auf einem menschlichen Blatt schläft, wenn das Universum nach seiner Auflösung zu einer unendlichen Wasserfläche wird. Du bist derjenige, der allen Anbetern Mitgefühl zeigt, indem er, wie du willst, die Gestalt von Hari oder Hara oder Ganesa oder Arka oder Agni oder Wind usw. annimmt. Du besitzt außerordentlich scharfe Zähne (da du in der Lage bist, unzählige Welten zu kauen, so wie man Nüsse mampft und sie schnell hinunterschluckt). Du hast in Bezug auf deine Gestalten gewaltige Ausmaße. Du besitzt einen Mund, der groß genug ist, um das Universum auf einmal zu verschlingen. Du bist derjenige, dessen Truppen überall verehrt werden. 2 Du bist derjenige, der alle Ängste der Götter zerstreute, als der Elefantenfürst gefangen genommen werden musste. Du bist der Same des Universums. Du bist derjenige, dessen Fahrzeug derselbe Stier ist, der im Kampf das Wappen auf seinem Banner bildet. Du hast Agni als deine Seele. Du bist Surya, der grüne Rosse vor sein Fahrzeug spannt. Du bist der Freund von Jiva. Du bist derjenige, der die richtige Zeit für die Durchführung aller religiösen Handlungen kennt. Du bist derjenige, dem Vishnu seine Verehrung erwiesen hat (um seinen berühmten Diskus zu erhalten). Du bist das Opferwesen in der Gestalt von Vishnu. Du bist der Ozean. Du bist der Kopf des Barabanala-Stutes, der im Ozean umherwandert, unaufhörlich Feuer spuckt und das salzige Wasser trinkt, als wäre es Opferbutter. Du bist der Wind, der Freund von Agni. Du hast eine ruhige Seele wie der Ozean, wenn er ruht und nicht von der mildesten Brise bewegt wird. Du bist Agni, der die Trankopfer aus geklärter Butter trinkt, die mit Hilfe von Mantras als Opfergaben gegossen werden. Du bist derjenige, dem man sich nur schwer nähern kann. Du bist derjenige, dessen Glanz sich über das unendliche Universum ausbreitet. Du bist immer geschickt im Kampf. Du weißt genau, wann man in den Kampf ziehen sollte, damit der Sieg errungen werden kann. Du bist die Wissenschaft, die sich mit den Bewegungen der Himmelskörper befasst. 3 Du hast die Form des Erfolgs oder des Sieges. Du bist derjenige, dessen Körper die Zeit ist (denn dein Körper ist niemals der Zerstörung unterworfen). Du bist ein Hausherr, denn du trägst einen Haarbüschel auf deinem Kopf. Du bist ein Sanyasin, denn dein Kopf ist kahl. Du trägst verfilzte Locken auf deinem Kopf (da du, so wie du bist, ein Vanaprastha bist). 4 Du bist ausgezeichnet durch
deine feurigen Strahlen (denn der strahlende Pfad, auf dem die Gerechten wandeln, ist mit dir identisch). Du bist derjenige, der am Firmament im Herzen erscheint, eingeschlossen im Körper eines jeden Geschöpfes. 1 Du bist derjenige, der in den Schädel (das Gehirn) jedes Lebewesens eindringt. Du trägst die Falten des Alters. Du trägst die Bambusflöte. Du hast auch die Trommel. Du trägst das Musikinstrument namens Tali. Du hast das hölzerne Gefäß, das zum Enthülsen von Getreide verwendet wird. Du bist derjenige, der diese Illusion verhüllt, die Yama verhüllt. 2 Du bist ein Astrologe, insofern dein Verständnis immer auf die Bewegung des Rades der Zeit gerichtet ist, das aus den Himmelskörpern am Firmament besteht. Du bist Jiva, dessen Verständnis auf Dinge gerichtet ist, die das Ergebnis der Eigenschaften von Sattwa, Rajas und Tamas sind. Du bist das, in dem alle Dinge verschmelzen, wenn sie von Auflösung überrollt werden. Du bist stabil und fest, und es gibt nichts in dir, das irgendeiner Veränderung oder Mutation unterworfen ist. Du bist der Herr aller Geschöpfe. Deine Arme erstrecken sich über das ganze weite Universum. Du wirst in unzähligen Formen dargestellt, die nur Bruchteile von dir selbst sind. Du durchdringst alle Dinge. 3 Du bist derjenige, der keinen Mund hat (denn du genießt nicht die Objekte deiner eigenen Schöpfung). Du bist derjenige, der seine Geschöpfe von den Fesseln der Welt befreit. Du bist leicht erreichbar. 4 Du bist es, der sich mit einer goldenen Rüstung manifestierte. 5 Du bist derjenige, der im Phallus-Emblem erscheint. Du bist derjenige, der in den Wäldern umherwandert und nach Vögeln und Tieren sucht. Du bist derjenige, der über die Erde wandert. Du bist derjenige, der allgegenwärtig ist. Du bist der Schall, der von allen Trompeten erzeugt wird, die in den drei Welten geblasen werden. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe zu seinen Verwandten hat. 6 Du hast die Gestalt einer Schlange (denn du bist identisch mit dem mächtigen Naga namens Sesha). Du bist derjenige, der in Berghöhlen lebt (wie Jaigishavya) oder jeder andere Yogi. Du bist identisch mit Guha (dem himmlischen Generalissimus). Du trägst Blumengirlanden. Du bist derjenige, der das Glück genießt, das aus dem Besitz weltlicher Dinge entspringt. 7 Du bist der, von dem alle Geschöpfe abstammen
ihre drei Zustände der Geburt, Existenz und Zerstörung. Du bist derjenige, der alle Dinge aufrechterhält, die in den drei Zeitphasen existieren oder geschehen, nämlich der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Du bist derjenige, der die Geschöpfe von den Auswirkungen aller Taten aus früheren Leben sowie von denen, die im gegenwärtigen Leben vollbracht wurden, und von allen Fesseln aufgrund von Unwissenheit und Verlangen befreit. Du bist derjenige, der die Asura-Häuptlinge bindet. Du bist derjenige, der die Feinde im Kampf vernichtet. 1 Du bist das, was nur durch Wissen erreicht werden kann. Du bist Durvasas. Du bist derjenige, dem alle Rechtschaffenen dienen und den sie verehren. Du bist derjenige, der sogar Brahma und die anderen zu Fall bringt. Du bist derjenige, der allen Geschöpfen den gerechten Anteil an Freude und Leid gibt, den jedes gemäß seinen eigenen Taten verdient. Du bist derjenige, der unvergleichlich ist. Du bist gut vertraut mit den Anteilen, die bei Opfern gegeben und zugeteilt werden. 2 Du wohnst an jedem Ort. Du wandelst überall. Du bist derjenige, der schäbige Gewänder trägt. 3 Du bist Vasava. Du bist unsterblich. Du bist identisch mit den Himavat-Bergen. Du bist der Schöpfer von reinem Gold. Du bist ohne Taten. Du bewahrst in dir die Früchte aller Taten. Du bist das Erste aller Geschöpfe, die als Erhalter gelten. 4 Du bist derjenige, der blutige Augen hat. Du bist derjenige, dessen Augen sich über das unendliche Universum erstrecken. Du bist derjenige, der einen Wagen hat, dessen Räder immer siegreich sind. Du bist derjenige, der über enormes Wissen verfügt. Du bist derjenige, der seine Anhänger als Diener annimmt. Du bist derjenige, der seine Sinne zügelt und unterwirft. Du bist derjenige, der handelt. Du trägst Kleider, deren Kette und Schuss aus Schlangen bestehen. Du bist der Erhabene. Du bist derjenige, der der Niedrigste der Himmlischen ist. 5 Du bist der, der gut gewachsen ist. Du besitzt das Musikinstrument namens Kahala. Du bist der Geber aller Wünsche. Du bist die Verkörperung der Gnade in allen drei Stadien der Zeit, nämlich der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Du besitzt Macht, die immer gut eingesetzt wird. Du bist der, der die Form von Valarama (dem älteren Bruder von Krishna) angenommen hat. Du bist das Erste aller gesammelten Dinge, bist die Emanzipation oder das höchste aller Ziele, die Geschöpfe erreichen. Du bist der Geber aller Dinge. Dein Gesicht ist in alle Richtungen gewandt. Du bist der, aus dem verschiedene Geschöpfe hervorgegangen sind, so wie alle Formen aus dem Raum hervorgegangen sind oder Modifikationen dieses Urelements sind. Du bist
derjenige, der in die Grube namens Körper fällt. 1 Du bist der Hilflose (denn wenn du in die Grube fällst, die der Körper bildet, kannst du den Kummer, der dir zuteil wird, nicht überwinden). Du wohnst am Firmament des Herzens. Du hast eine überaus wilde Gestalt. Du bist die Gottheit namens Ansu. Du bist der Gefährte von Ansu und wirst Aditya genannt. Du besitzt unzählige Strahlen. Du bist mit blendender Ausstrahlung ausgestattet. Du hast die Geschwindigkeit des Windes. 2 Du verfügst über eine Geschwindigkeit, die größer ist als die des Windes. Du verfügst über die Geschwindigkeit des Geistes. Du bist Nishachara, da du alle Dinge genießt, obwohl du mit Unwissenheit ausgestattet bist. 3 Du wohnst in jedem Körper. Du wohnst mit Wohlstand als deinem Gefährten. Du bist derjenige, der Wissen und Unterweisung vermittelt. Du bist derjenige, der Unterweisung in völliger Stille erteilt. Du bist derjenige, der das Gelübde der Schweigsamkeit beachtet (denn du unterweist in Stille). Du bist derjenige, der den Körper verlässt und auf die Seele blickt. 4 Du bist der, der viel verehrt wird. Du bist der Geber von Tausenden (da der Herr aller Schätze diese seine Schätze von dir hat). Du bist der Prinz der Vögel (Garuda, der Sohn von Vinata und Kasyapa). Du bist der Freund, der Hilfe leistet. Du besitzt außerordentlichen Glanz (denn deine Pracht ist wie die von einer Million gemeinsam aufgehender Sonnen). Du bist der Meister aller erschaffenen Wesen. Du bist der, der den Appetit anregt. Du bist die Gottheit der Begierde. Du hast die Gestalt lieblicher Frauen, die von allen begehrt werden. Du bist der Baum der Welt. Du bist der Herr der Schätze. Du bist der Geber des Ruhms. Du bist die Gottheit, die allen Geschöpfen die Früchte (in Form von Freude und Leid) ihrer Taten zuteilt. Du selbst bist die Früchte, die du verteilst. Du bist der Älteste (du existierst seit einer Zeit, als es nichts anderes gab). Du bist imstande, mit einem einzigen Schritt alle drei Welten zu durchqueren. Du bist Vamana (der Zwerg), der den Asura-Anführer Vali betrog (und ihn seiner Souveränität beraubte und sie Indra zurückgab). Du bist der mit Erfolg gekrönte Yogi (wie Sanatkumara und andere). Du bist ein großer Rishi (wie Vasishtha und andere). Du bist jemand, dessen Ziele immer mit Erfolg gekrönt sind (wie Rishava oder Dattatreya). Du bist ein Sanyasin (wie Yajnavalkya und andere). Du bist derjenige, der mit den Zeichen des Bettelordens geschmückt ist. Du bist derjenige, der ohne solche Zeichen ist. 5 Du bist derjenige, der die Gebräuche des Bettelordens übersteigt. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe vor jeder Art von Furcht bewahrt. Du bist
ohne jegliche Leidenschaften (so dass Ruhm und Demütigung dir gleichermaßen zuteil werden). Du bist der, der der himmlische Generalissimus genannt wird. Du bist jener Visakha, der aus dem Körper des himmlischen Generalissimus aufstieg, als Indra seinen Donnerkeil auf ihn schleuderte. Du bist vertraut mit den sechzig Tattwas oder Fragen des Universums. Du bist der Herr der Sinne (denn diese erfüllen ihre jeweiligen Funktionen, indem sie von dir geleitet werden). Du bist der, der mit dem Donnerkeil bewaffnet ist (und der die Berge spaltet). Du bist unendlich. Du bist der, der die Reihen der Daityas auf dem Schlachtfeld verblüfft. Du bist der, der seinen Wagen in Kreisen zwischen seinen eigenen Reihen bewegt und der ähnliche Kreise zwischen den Reihen seiner Feinde zieht und der sicher und gesund zurückkehrt, nachdem er sie verwüstet hat. Du bist der, der mit den tiefsten Tiefen des Weltozeans vertraut ist (aufgrund deines Wissens über Brahman). Du bist der, der Madhu genannt wird (der die Rasse gegründet hat, in der Krishna geboren wurde). Deine Augen haben eine Farbe, die der von Honig ähnelt. Du bist derjenige, der nach Vrihaspati geboren wurde. 1 Du bist derjenige, der die Taten vollbringt, die Adhyaryus bei Opfern vollbringen müssen. Du bist derjenige, der immer von den Menschen verehrt wird, ganz gleich, welche Lebensweise sie führen. Du bist Brahman ergeben. Du wandelst unter den Wohnstätten der Menschen in der Welt (weil du ein Bettler bist). Du bist derjenige, der alle Wesen durchdringt. Du bist derjenige, der mit der Wahrheit vertraut ist. Du kennst und führst jedes Herz. Du bist derjenige, der das ganze Universum durchdringt. Du bist derjenige, der die guten und schlechten Taten aller Geschöpfe sammelt oder speichert, um sie mit den Früchten davon zu belohnen. Du bist derjenige, der sogar während der Nacht lebt, die auf die Auflösung des Universums folgt. Du bist der Beschützer, der den Bogen namens Pinaka schwingt. Du wohnst sogar in den Daityas, die die Ziele sind, auf die du deine Pfeile schießt. Du bist der Urheber des Wohlstands. Du bist der mächtige Affe Hanuman, der Vishnu bei der Inkarnation von Rama bei seinem Feldzug gegen Ravana half. Du bist der Herr jener Ganas, die Deine Gefährten sind. Du bist jedes Mitglied dieser verschiedenen Ganas. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe erfreut. Du bist derjenige, der die Freude aller steigert. 2 Du nimmst sogar so erhabenen Wesen wie Indra und anderen ihre Souveränität und ihren Wohlstand. Du bist der universelle Schlächter in der Gestalt des Todes. Du bist der, der in den viersechzig Kalas wohnt . Du bist sehr groß. Du bist der Großvater (der Vater des großen Vaters von allem). Du bist das höchste phallische Emblem, das sowohl von Gottheiten als auch von Asuras verehrt wird. Du hast angenehme und schöne Gesichtszüge. Du bist der, der über die Vielfalt der Beweise und Tendenzen zu Handeln und Nichthandeln herrscht. Du bist der Herr der Sicht. Du bist der Herr des Yoga (weil du alle Sinne ins Herz zurückziehst und sie an diesem Ort vereinst). Du bist
derjenige, der das Krita und die anderen Zeitalter aufrechterhält (indem er sie unaufhörlich verstreichen lässt). Du bist der Herr der Samen (da du der Geber der Früchte aller guten und schlechten Taten bist). Du bist die ursprüngliche Ursache solcher Samen. Du handelst auf die Weisen, die in den Schriften aufgezeigt wurden, beginnend mit denen, die sich mit der Seele befassen. Du bist derjenige, in dem Macht und andere Eigenschaften wohnen. Du bist das Mahabharata und andere Geschichten dieser Art. Du bist die Abhandlungen namens Mimansa. Du bist Gautama (der Begründer der Wissenschaft der Dialektik). Du bist der Autor der großen Abhandlung über Grammatik, die nach dem Mond benannt wurde. Du bist derjenige, der seine Feinde züchtigt. Du bist derjenige, den niemand züchtigen kann . Du bist derjenige, der in Bezug auf alle seine religiösen Handlungen und Bräuche aufrichtig ist. Du bist derjenige, der denen gehorcht, die dir ergeben sind. Du bist derjenige, der andere unterwerfen kann. Du bist derjenige, der Streit zwischen den Gottheiten und den Asuras anzettelt. Du bist derjenige, der die vier und zehn Welten erschaffen hat (beginnend mit Bhu). Du bist der Beschützer und Versorger aller Wesen, angefangen bei Brahma bis hin zu den niedrigsten Formen pflanzlichen Lebens (wie Gras und Stroh). Du bist der Schöpfer sogar der fünf ursprünglichen Elemente. Du bist derjenige, der sich nie an etwas erfreut (denn du bist immer ungebunden). Du bist frei von Verfall. Du bist die höchste Form der Glückseligkeit. Du bist eine Gottheit, die stolz auf ihre Macht ist. Du bist Sakra. Du bist die Strafe, von der in Abhandlungen über Moral die Rede ist und die Übertreter auferlegt wird. Du bist die Form jener Tyrannei, die über die Welt herrscht. Du bist von reiner Seele. Du bist makellos (und über Fehlern aller Art erhaben). Du bist der Anbetung würdig. Du bist die Welt, die unaufhörlich erscheint und verschwindet. Du bist derjenige, dessen Gnade das größte Ausmaß hat. Du bist derjenige, der gute Träume hat. Du bist ein Spiegel, in dem sich das Universum spiegelt. Du bist derjenige, der alle inneren und äußeren Feinde besiegt hat. Du bist der Schöpfer der Veden. Du bist der Schöpfer jener Erklärungen, die in den Tantras und Puranas enthalten sind und in menschlicher Sprache verfasst sind. 1 Du verfügst über große Gelehrsamkeit. Du bist der Zermalmer der Feinde im Kampf. Du bist derjenige, der in den schrecklichen Wolken wohnt, die zur Zeit der Auflösung des Universums erscheinen. Du bist der Furchtbarste (infolge der Auflösung des Universums, die du herbeiführst). Du bist derjenige, dem es gelingt, alle Menschen und alle Dinge unter seine Kontrolle zu bringen. Du bist der große Zerstörer. Du bist derjenige, dessen Energie Feuer ist. Du bist derjenige, dessen Energie mächtiger ist als Feuer. Du bist das Yuga-Feuer, das alle Dinge verzehrt. Du bist derjenige, der durch Opfergaben befriedigt werden kann. Du bist Wasser und andere Flüssigkeiten, die mit Hilfe von Mantras in Opfergaben gegossen werden. Du bist in der Form der Gottheit der Gerechtigkeit, der Verteiler der Früchte, die mit guten und schlechten Taten verbunden sind. Du bist der Geber von Glückseligkeit. Du bist immer mit Glanz ausgestattet. Du bist in der Form von Feuer. Du hast die Farbe eines Smaragds. Du bist
immer im Phallus-Emblem präsent. Du bist die Quelle der Glückseligkeit. Du kannst Dich bei der Verfolgung Deiner Ziele durch nichts aus der Ruhe bringen lassen. Du bist der Geber von Segnungen. Du hast die Gestalt der Glückseligkeit. Du bist der, dem ein Anteil der Opfergaben gegeben wird. Du bist der, der jedem seinen Anteil der Opfergaben zuteilt. Du bist mit großer Schnelligkeit ausgestattet. Du bist der, der von allen Dingen losgelöst ist. Du bist der, der die mächtigsten Glieder besitzt. Du bist der, der am Akt der Zeugung beteiligt ist. Du hast eine dunkle Hautfarbe (und hast die Gestalt von Vishnu). Du hast eine weiße Hautfarbe (und hast die Gestalt von Samva, dem Sohn Krishnas). Du bist die Sinne aller verkörperten Geschöpfe. Du besitzt riesige Füße. Du hast riesige Hände. Du hast einen riesigen Körper. Du bist mit weitreichendem Ruhm ausgestattet. Du hast einen riesigen Kopf. 1 Du bist von gewaltigen Ausmaßen. Du bist von gewaltiger Vision. Du bist die Heimat der Dunkelheit der Unwissenheit. Du bist der Zerstörer des Zerstörers. Du bist enorm alt. Du hast gewaltige Lippen. Du bist derjenige mit den gewaltigen Wangen. Du hast eine gewaltige Nase. Du hast eine gewaltige Kehle. Du hast einen gewaltigen Hals. Du bist derjenige, der die Fesseln des Körpers zerreißt. 2 Du hast eine riesige Brust. Du hast einen riesigen Busen. Du bist die innere Seele, die in allen Geschöpfen wohnt. Du hast einen Hirsch auf deinem Schoß. Du bist derjenige, von dem unzählige Welten herabhängen wie Früchte, die von einem Baum herabhängen. Du bist derjenige, der im Moment der universellen Auflösung seine Lippen ausstreckt, um das Universum zu verschlingen. Du bist der Ozean aus Milch. Du hast riesige Zähne. Du hast riesige Kiefer. Du hast riesige Borsten. 3 Du hast unendlich langes Haar. Du hast einen riesigen Bauch. Du hast verfilzte Locken von enormer Länge. Du bist immer fröhlich. Du bist von der Gestalt der Gnade. Du bist von der Gestalt des Glaubens. Du bist derjenige, der Berge als seinen Bogen (oder seine Waffen im Kampf) hat. Du bist derjenige, der allen Geschöpfen gegenüber voller Zuneigung ist, wie ein Elternteil gegenüber seinem Nachwuchs. Du bist derjenige, der keine Zuneigung hat. Du bist unbesiegt. Du bist der (Yoga-)Kontemplation außerordentlich ergeben. 4 Du hast die Gestalt des Weltenbaums. 5 Du bist der, auf den der Weltenbaum hinweist. 6 Du bist beim Essen nie satt (weil du die Gestalt von Feuer hast, denn von allen Elementen wird Feuer nie mit der Menge gesättigt, die ihm zum Verzehr angeboten wird).
[Absatz geht weiter] Du bist derjenige, der den Wind als sein Fahrzeug hat, um von Ort zu Ort zu gelangen (aufgrund deiner Identität mit dem Feuer). Du bist derjenige, der über Hügel und kleine Anhöhen streift. Du bist derjenige, der seinen Wohnsitz auf den Bergen von Meru hat. Du bist der Anführer der Himmlischen. Du hast die Atharvans als dein Haupt. Du hast die Samans als deinen Mund. Du hast die tausend Richs als deine unermesslichen Augen. Du hast die Yajushes als deine Füße und Hände. 1 Du bist die Upanishaden. Du bist der gesamte Körper der Rituale (die in den Schriften vorkommen). Du bist alles, was beweglich ist. Du bist derjenige, dessen Bitten niemals unerfüllt bleiben. Du bist derjenige, der immer zur Gnade neigt. Du bist derjenige, der eine schöne Form hat. Du bist die Form des Guten, das einer dem anderen tut. Du bist das, was lieb ist. Du bist derjenige, der immer auf seine Anhänger zugeht (in dem Maße, wie diese sich dir nähern). Du bist das Gold und andere Edelmetalle, die allen lieb sind. Dein Glanz ist wie der von poliertem Gold. Du bist der Nabel (des Universums). Du bist derjenige, der die Früchte der Opfer wachsen lässt (zum Wohle derjenigen, die zu deiner Ehre Opfer darbringen). Du bist die Form des Glaubens und der Hingabe, die die Rechtschaffenen in Bezug auf Opfer haben. Du bist der Schöpfer des Universums. Du bist alles, was unbeweglich ist (in Form von Bergen und anderen leblosen Objekten). Du bist die zwei und zehn Stadien des Lebens, die ein Mensch durchläuft. 2 Du bist derjenige, der Schrecken verursacht (indem er die Zwischenzustände zwischen den zehn aufgezählten einnimmt). Du bist der Anfang aller Dinge. Du bist derjenige, der Jiva durch Yoga mit dem Höchsten Brahman vereint. Du bist identifizierbar mit jenem Yoga, das eine solche Vereinigung zwischen Jiva und dem Höchsten Brahman bewirkt. Du bist unmanifestiert (und bist die tiefste Betäubung). Du bist die herrschende Gottheit des vierten Zeitalters (aufgrund deiner Identität mit Lust und Zorn und Habgier und anderen bösen Leidenschaften, die von dieser Gottheit ausgehen). 3 Du bist die ewige Zeit (weil du die Form dieser unaufhörlichen Abfolge von Geburt und Tod hast, die im Universum vor sich geht). Du hast die Form der Schildkröte. 4 Du wirst vom Zerstörer selbst verehrt. Du lebst inmitten von Gefährten. Du nimmst deine Anhänger als Mitglieder deiner Gana an. Du
Du hast Brahma selbst als Fahrer deines Wagens. Du schläfst auf Asche. 1 Du beschützt das Universum mit Asche. 2 Du bist derjenige, dessen Körper aus Asche besteht. 3 Du bist der Baum, der alle Wünsche erfüllt. Du hast die Form derer, die dein Gana bilden. Du bist der Beschützer der vier und zehn Regionen. Du transzendierst alle Regionen. Du bist vollständig (es gibt keinen Mangel). Du wirst von allen Geschöpfen verehrt. Du bist weiß (rein und makellos). Du bist derjenige, dessen Körper, Sprache und Geist vollkommen makellos sind. Du bist derjenige, der jene Reinheit der Existenz erreicht hat, die Emanzipation genannt wird. Du bist derjenige, der nicht durch Unreinheit jeglicher Art befleckt werden kann. Du bist derjenige, der von den großen Lehrern der Antike erreicht wurde. Du lebst in der Form der Gerechtigkeit oder ordnungsgemäß in den vier Lebensweisen. Du bist die Gerechtigkeit, die die Form von Riten und Opfern hat. Du hast die Form jener Fertigkeit, die der himmlische Schöpfer des Universums besitzt. Du bist der, der als Urform des Universums verehrt wird. Du hast gewaltige Arme. Deine Lippen haben einen kupfernen Farbton. Du hast die Form der gewaltigen Wasser, die der Ozean enthält. Du bist überaus stabil und fest (in der Form von Bergen und Hügeln). Du bist Kapila. Du bist braun. Du bist all die Farbtöne, deren Mischung Weiß ergibt. Du bist die Periode des Lebens. Du bist uralt. Du bist neu. Du bist ein Gandharva. Du bist die Mutter der Himmlischen in Form von Aditi (oder die Mutter aller Dinge in Form der Erde). Du bist Garuda, der Prinz der Vögel, geboren aus Vinata von Kasyapa, auch Tarkshya genannt. Du bist leicht zu verstehen. Du hast eine ausgezeichnete und angenehme Redekunst. Du bist der, der mit der Streitaxt bewaffnet ist. Du bist der, der nach Sieg strebt. Du bist derjenige, der anderen bei der Verwirklichung ihrer Pläne hilft. 4 Du bist ein ausgezeichneter Freund. 5 Du bist derjenige, der eine Vina aus zwei hohlen Kürbissen trägt. Du bist von schrecklichem Zorn (den du zur Zeit der universellen Auflösung zeigst). Du besitzt als deine Nachkommen Wesen, die höher sind als Menschen und Gottheiten ( nämlich Brahma und Vishnu). Du hast die Gestalt jenes Vishnu, der nach der universellen Auflösung auf den Wassern schwimmt. Du verschlingst alle Dinge mit großer Wildheit. Du bist derjenige, der Nachkommen zeugt. Du bist Familie und Rasse, die von Generation zu Generation fortbesteht.
[Absatz geht weiter] Du bist der Schall, den eine Bambusflöte von sich gibt. Du bist fehlerlos. Du bist der, an dessen Körper jedes Glied schön ist. Du bist voller Illusionen. Du tust anderen Gutes, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Du bist Wind. Du bist Feuer. Du bist die Bande der Welten, die Jiva binden. Du bist der Schöpfer dieser Bande. Du bist der Zerreißer solcher Bande. Du bist der, der sogar mit den Daityas zusammenlebt (die die Feinde aller Opfer sind). Du lebst mit jenen, die die Feinde aller Taten sind (und die alle Taten aufgegeben haben). Du hast große Zähne und du hast mächtige Waffen. Du bist der, der schwer getadelt wurde. Du bist der, der die Rishis, die im Daruka-Wald leben, verblüffte. Du bist der, der sogar deinen Kritikern Gutes tat, nämlich jenen Rishis, die im Daruka-Wald leben. Du bist derjenige, der alle Ängste vertreibt und der durch die Vertreibung aller Ängste dieser Rishis ihnen Befreiung verschaffte. Du bist derjenige, der keinen Reichtum besitzt (da er sich nicht einmal die notwendige Kleidung leisten kann). Du bist der Herr der Himmlischen. Du bist der größte der Götter (da dich sogar Indra und andere, die als die Höchsten der Himmlischen gelten, verehren). Du bist sogar bei Vishnu ein Gegenstand der Anbetung. Du bist der Bezwinger jener, die die Feinde der Götter sind. Du bist derjenige, der (in Gestalt der Schlange Sesha) in der untersten Region wohnt. 1 Du bist unsichtbar, aber fassbar, so wie der Wind, der, obwohl unsichtbar, von jedem wahrgenommen wird. Du bist derjenige, dessen Wissen bis zu den Wurzeln von allem reicht und dem alle Dinge, sogar ihre innere Natur, bekannt sind. Du bist das Objekt, das von dem genossen wird, der es genießt. Du bist derjenige unter den elf Rudras, der Ajaikapat genannt wird. Du bist der Herrscher des gesamten Universums. Du bist die Form aller Jivas im Universum (aufgrund dessen, dass du von den drei wohlbekannten Eigenschaften Sattwa, Rajas und Tamas bedeckt bist). Du bist derjenige, der diesen drei Eigenschaften nicht unterworfen ist. Du bist derjenige, der alle Eigenschaften transzendiert und ein Zustand reiner Existenz ist, der mit Hilfe irgendeines Adjektivs, das die Sprache hervorbringen kann, nicht beschrieben werden kann. Du bist der Prinz der Ärzte, genannt Dhanwantari. Du bist ein Komet (aufgrund der Katastrophen, die von dir zu den Sündern fließen). Du bist der himmlische Generalissimus, genannt Skanda. Du bist der König der Yakshas, genannt Kuvera, der dein unzertrennlicher Gefährte und der Herr aller Schätze der Welt ist. Du bist Dhatri. Du bist Sakra. Du bist Vishnu. Du bist Mitra. Du bist Tashtri (der himmlische Künstler). Du bist der Polarstern. Du bist derjenige, der alle Dinge aufrechterhält. Du bist derjenige, der von den Vasus Prabhava genannt wird. Du bist der Wind, der überallhin gelangen kann (du bist das Sutra-Atma, das alle Dinge im Universum mit einem Faden verbindet). Du bist Aryaman. Du bist Savitri. Du bist Ravi. Du bist der alte, berühmte König, der unter dem Namen Ushangu bekannt ist. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe auf vielfältige Weise beschützt. Du bist Mandhatri (aufgrund deiner Fähigkeit, alle Geschöpfe zufriedenzustellen). Du bist derjenige, von dem alle Geschöpfe ins Leben gerufen werden. Du bist derjenige, der in vielfältiger Weise existiert.
Form. Du bist derjenige, der die verschiedenen Farbtöne im Universum entstehen lässt. Du bist derjenige, der alle Wünsche und alle Eigenschaften aufrechterhält (weil diese von dir ausgehen). Du bist derjenige, der den Lotus auf seinem Nabel hat. 1 Du bist derjenige, in dessen Schoß sich unzählige mächtige Geschöpfe befinden. Dein Gesicht ist so schön wie das des Mondes. Du bist Wind. Du bist Feuer. Du verfügst über außerordentliche Macht. Du bist mit Seelenruhe ausgestattet. Du bist alt. Du bist derjenige, der mit Hilfe der Gerechtigkeit erkannt wird. 2 Du bist Lakshmi. Du bist der Schöpfer des Feldes jener Handlungen (durch die Menschen die höchste Gottheit verehren). Du bist derjenige, der im Feld der Handlungen lebt. Du bist die Seele des Feldes der Handlungen. Du bist die Medizin oder der Auslöser der Eigenschaften der Souveränität und der anderen. 3 Alle Dinge liegen in dir (denn wie die Srutis erklären, werden alle Dinge eins in dir, da du selbst von der Natur jener Bewusstlosigkeit bist, die sich in traumlosem Schlummer zeigt). Du bist der Herr aller mit Lebensatem ausgestatteten Geschöpfe. Du bist der Gott der Götter. Du bist derjenige, der an Glückseligkeit gebunden ist. Du bist Sat (in Form der Ursache). Du bist Asat (in Form der Wirkung). Du bist derjenige, der das Beste von allen Dingen besitzt. Du bist derjenige, der auf den Bergen von Kailasa lebt. Du bist derjenige, der sich zu den Bergen von Himavat begibt. Du spülst alle Dinge außer dir weg, wie eine mächtige Strömung Bäume und andere Gegenstände, die an ihren Ufern stehen, wegspült. Du bist der Schöpfer von Pushkara und anderen großen Seen und natürlichen Gewässern. Du besitzt unendlich viel Wissen. Du bist der Geber unendlicher Segnungen. Du bist ein Kaufmann (der die Waren dieses Landes in jenes Land befördert und die Waren jenes Landes zur Bequemlichkeit der Menschen in dieses bringt). Du bist ein Zimmermann. Du bist der Baum (der Welt, der das Holz für deine Axt liefert). Du bist der Baum namens Vakula ( Mimusops Elengi, Linn .). Du bist der Sandelholzbaum ( Santalum album, Linn .). Du bist der Baum namens Chcchada ( Alstonia Scholaris , syn Echitis , Scholaris, Roxb .). Du bist derjenige, dessen Nacken sehr stark ist. Du bist derjenige, dessen Schultergelenk gewaltig ist. Du bist nicht ruhelos (sondern mit Beständigkeit in all deinen Handlungen und hinsichtlich all deiner Fähigkeiten ausgestattet). Du bist die wichtigsten Kräuter und Pflanzen mit ihren Erzeugnissen (in Form von Reis und Weizen und den anderen Getreidearten). Du bist derjenige, der anderen Erfolg schenkt hinsichtlich der Dinge, denen sie ihr Herz schenken. Du ziehst in Bezug auf die Veden und die Grammatik alle richtigen Schlussfolgerungen. 4 Du bist derjenige, der Löwengebrüll ausstößt. Du bist mit Löwenzähnen ausgestattet. Du reitest auf dem Rücken eines Löwen, um deine Reisen durchzuführen. Du besitzt
ein Wagen, der von einem Löwen gezogen wird. Du bist die Wahrheit der Wahrheit, wie er genannt wird. 1 Du bist derjenige, dessen Gericht oder Teller vom Zerstörer des Universums bereitgestellt wird. 2 Du bist immer damit beschäftigt, das Wohl der Welten zu suchen. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe aus der Not rettet (und sie zur Glückseligkeit der Befreiung führt). Du bist der Vogel namens Saranga. Du bist ein neuer (junger) Schwan. Du bist derjenige, der sich aufgrund des Schopfes, den du auf deinem Kopf trägst, in Schönheit zeigt (wie der Hahn oder der Pfau). Du bist derjenige, der den Ort beschützt, an dem sich die Weisen versammeln, um Recht zu sprechen. Du bist die Wohnstätte aller Geschöpfe. Du bist der Beschützer aller Geschöpfe. Du bist Tag und Nacht (die die Bestandteile der Ewigkeit sind). Du bist derjenige, der ohne Fehler ist und daher nie getadelt wird. Du bist der Erhalter aller Geschöpfe. Du bist die Zuflucht aller Geschöpfe. Du bist ohne Geburt. Du existierst. Du bist immer fruchtbar. Du bist mit Dharana und Dhyana und Samadhi ausgestattet. Du bist das Ross Uchchaisravas. Du bist der Geber der Nahrung. Du bist derjenige, der den Lebensatem der Lebewesen aufrechterhält. Du bist mit Geduld ausgestattet. Du besitzt Intelligenz. Du bist mit Anstrengung und Klugheit ausgestattet. Du wirst von allen geehrt. Du bist der Geber der Früchte der Rechtschaffenheit und der Sünde. Du bist der Hüter der Sinne (denn die Sinne können ihre jeweiligen Funktionen erfüllen, weil du über sie herrschst). Du bist der Herr aller Himmelskörper. Du bist alle Ansammlungen von Objekten. Du bist derjenige, dessen Gewänder aus Kuhhäuten gemacht sind. Du bist derjenige, der den Kummer seiner Anhänger vertreibt. Du hast einen goldenen Arm. Du bist derjenige, der die Körper der Yogis beschützt, die in ihr eigenes Selbst eintreten wollen. Du bist derjenige, der alle seine Feinde zunichte gemacht hat. 3 Du bist derjenige, dessen Freude sehr groß ist. Du bist derjenige, der den Sieg über die Gottheit der unwiderstehlichen Begierde errungen hat. Du bist derjenige, der seine Sinne unterworfen hat. Du bist die Note, die in der musikalischen Oktave Gandhara genannt wird. Du bist derjenige, der ein ausgezeichnetes und schönes Zuhause hat (da es auf den entzückenden Bergen von Kailasa liegt). Du bist derjenige, der immer an Buße hängt. Du bist von der Form der Fröhlichkeit und Zufriedenheit. Du wirst als gewaltig oder unendlich bezeichnet. 4 Du bist derjenige, zu dessen Ehren die bedeutendsten Hymnen komponiert wurden. Du bist derjenige, dessen Tanz von großen Schritten und großen Sprüngen geprägt ist. Du bist derjenige, der von den verschiedenen Apsara-Stämmen mit Ehrfurcht verehrt wird. Du bist derjenige, der eine große Standarte besitzt (die das Symbol des Stiers trägt). Du bist die Berge von Meru. Du bist derjenige, der zwischen allen Gipfeln umherwandert.
dieses großen Berges. Du bist so beweglich, dass es sehr schwierig ist, dich zu fassen. Lehrer können dich ihren Schülern erklären, obwohl man dich nicht mit Worten beschreiben kann. Du hast die Form der Unterweisung, die Lehrer ihren Schülern erteilen. Du bist derjenige, der alle angenehmen Gerüche gleichzeitig oder im selben Augenblick wahrnehmen kann. Du hast die Form der Torbögen von Städten und Palästen. Du hast die Form der Gräben und Wassergräben, die befestigte Städte umgeben und der belagerten Garnison den Sieg bescheren. Du bist der Wind. Du hast die Form befestigter Städte und von Mauern und Gräben umgebener Dörfer. Du bist der Fürst aller geflügelten Geschöpfe (da du die Form von Garuda hast). Du bist derjenige, der die Schöpfung durch die Vereinigung mit den anderen Geschlechtern vermehrt. Du bist der Erste von allen in Bezug auf Tugenden und Wissen. Du bist sogar dem überlegen, der der Erste von allen in Bezug auf Tugenden und Wissen ist. Du übertriffst alle Tugend und alles Wissen. Du bist ewig und unveränderlich und auch von dir selbst abhängig. Du bist der Meister und Beschützer der Götter und Asuras. Du bist der Meister und Beschützer aller Geschöpfe. Du bist derjenige, der ein Kettenhemd trägt. Du bist derjenige, dessen Arme alle Feinde zermalmen können. Du bist ein Gegenstand der Anbetung, sogar bei dem, der im Himmel Suparvan genannt wird. 1 Du bist es, der die Kraft verleiht, alle Dinge zu tragen und aufrechtzuerhalten. 2 Du bist in der Lage, alles zu ertragen. Du bist fest und stabil (ohne im Geringsten instabil zu sein). Du bist weiß oder rein (und bist, so wie du bist, ohne jeden Makel oder Schandfleck). Du trägst den Dreizack, der alles zerstören kann. 3 Du bist der Geber von Körpern oder physischen Formen für diejenigen, die sich ständig im Universum von Geburt und Tod drehen. Du bist wertvoller als Reichtum. Du bist das Verhalten oder der Weg der Rechtschaffenen (in Form von Güte und Höflichkeit). Du bist derjenige, der Brahma nach reiflicher Überlegung den Kopf abgerissen hat (und nicht nur aus Zorn). Du bist derjenige, der mit all jenen glückverheißenden Zeichen gekennzeichnet ist, von denen in den Wissenschaften der Handlesekunst und Phrenologie und anderen Wissenszweigen gesprochen wird, die den physischen Körper als Indikator für geistige Besonderheiten behandeln. Du bist der Holzstab, der Aksha eines Wagens genannt wird, und daher bist du derjenige, der mit dem Wagen verbunden ist, der durch den Körper dargestellt wird. Du bist mit allen Dingen verbunden (da du alle Dinge als ihre Seele durchdringst). Du bist mit sehr großer Macht ausgestattet, da du ein Held der Helden bist. Du bist der Veda. Du bist die Smritis, die Itihasas, die Puranas und andere Schriften. Du bist die erhabene Gottheit jedes heiligen Schreins. Du bist derjenige, der die Erde als sein Wagen hat. Du bist die leblosen Elemente, die in
die Zusammensetzung jeder Kreatur. Du bist derjenige, der jeder Kombination dieser leblosen Elemente Leben einhaucht. Du bist das Pranava und andere heilige Mantras, die toter Materie Leben einhauchen. Du bist derjenige, der ruhige Blicke wirft. Du bist überaus streng (da du der Zerstörer aller Dinge bist). Du bist derjenige, in dem unzählige kostbare Eigenschaften und Besitztümer stecken. Du hast einen roten Körper. Du bist derjenige, der all die riesigen Ozeane wie so viele Teiche hat, die zu deinem Trinken gefüllt sind. 1 Du bist die Wurzel des Weltenbaums. Du bist überaus schön und strahlst mit unübertrefflicher Erhabenheit. Du hast die Form von Ambrosia oder Nektar. Du bist sowohl Ursache als auch Wirkung. Du bist ein Ozean der Buße (da du ein großer Yogi bist). Du bist derjenige, der sich danach sehnt, in den höchsten Daseinszustand aufzusteigen. Du bist derjenige, der diesen Zustand bereits erreicht hat. Du bist derjenige, der sich durch die Reinheit seines Verhaltens, seiner Taten und Bräuche auszeichnet. Du bist derjenige, der großen Ruhm besitzt (aufgrund der Rechtschaffenheit seines Verhaltens). Du bist die Zierde der Armeen (da du die Form von Heldenmut und Mut hast). Du bist derjenige, der mit himmlischen Ornamenten geschmückt ist. Du bist Yoga. Du bist derjenige, von dem die ewige Zeit ausgeht, gemessen in Yugas und Kalpas. Du bist derjenige, der alle Geschöpfe von ihrem Ort wegführt. 2 Du hast die Gestalt von Gerechtigkeit und Sünde und ihrer Vermischung (wie sie in den aufeinanderfolgenden Yugas dargestellt werden). Du bist groß und formlos. Du bist derjenige, der den mächtigen Asura erschlug, der in Gestalt eines wütenden Elefanten von gewaltigen Ausmaßen gegen die heilige Stadt Varanasi vorgegangen war. Du hast die Gestalt des Todes. Du gibst allen Geschöpfen die Erfüllung ihrer Wünsche, die ihren Verdiensten entspricht. Du bist zugänglich. Du bist vertraut mit allen Dingen, die jenseits der Wahrnehmung der Sinne liegen. Du bist vertraut mit den Tattwas (und daher vollkommen gefestigt). Du bist derjenige, der unaufhörlich in Schönheit erstrahlt. Du trägst Kränze, die sich von deinem Hals bis zu den Füßen erstrecken. Du bist jener Hara, dessen schönes Auge der Mond ist. Du bist der salzige Ozean von unendlicher Ausdehnung. Du bist die ersten drei Yugas ( nämlich Krita, Treta und Dwapara). Du bist derjenige, dessen Aussehen immer mit Vorteilen für andere verbunden ist. Du bist derjenige, der drei Augen hat (in Form der Schriften, des Lehrers und der Meditation). Du bist derjenige, dessen Formen äußerst subtil sind (da du die subtilen Formen der Urelemente bist). Du bist derjenige, dessen Ohren sich langweilen, weil sie juwelenbesetzte Kundalas tragen. Du bist der Träger verfilzter Locken. Du bist der Punkt (im Alphabet), der den nasalen Laut anzeigt. Du bist die zwei Punkte , d . h . Visarga (im Sanskrit-Alphabet, die den Laut des aspirierten H anzeigen ). Du besitzt ein ausgezeichnetes Gesicht. Du bist der Pfeil, den der Krieger abschießt, um die Vernichtung seines Feindes zu erreichen. Du bist alle Waffen, die von Kriegern verwendet werden. Du bist mit Geduld ausgestattet, die fähig ist
alles zu ertragen. Du bist derjenige, dessen Wissen aus dem Aufhören aller körperlichen und geistigen Funktionen entstanden ist. 1 Du bist derjenige, der sich als Wahrheit offenbart hat, als alle anderen Fähigkeiten erloschen sind. Du bist der Ton, der aus der Region namens Gandhara kommt und dem Ohr überaus angenehm ist. Du bist derjenige, der mit dem mächtigen Bogen (Pinaka genannt) bewaffnet ist. Du bist derjenige, der das Verständnis und die Wünsche ist, die in allen Geschöpfen existieren, und außerdem der höchste Erhalter aller Wesen ist. Du bist derjenige, von dem alle Taten ausgehen. Du bist der Wind, der zur Zeit der universellen Auflösung aufkommt und der das gesamte Universum aufwühlen kann, so wie der Stab in den Händen der Milchmagd die Milch im Milchtopf aufwühlt. Du bist derjenige, der satt ist. Du bist derjenige, der alle Dinge sieht. Du bist der Klang, der entsteht, wenn man eine Handfläche gegen die andere schlägt. Du bist derjenige, dessen Handfläche als Schüssel oder Teller dient, von dem man sein Essen nimmt. Du bist derjenige, der einen diamantenen Körper besitzt. Du bist überaus groß. Du hast die Form eines Regenschirms. Du bist derjenige, der einen ausgezeichneten Regenschirm hat. Du bist bekanntlich mit allen Geschöpfen identisch. Du bist derjenige, der drei Füße vorstreckte, das ganze Universum mit zweien bedeckte und Platz für den verbleibenden wollte. Du bist derjenige, dessen Kopf kahl ist. Du bist derjenige, dessen Gestalt überaus hässlich und wild ist. Du bist derjenige, der unendliche Veränderungen durchgemacht hat und zu allen Dingen im Universum wurde. Du bist derjenige, der das bekannte Abzeichen von Sanyasa trägt, nämlich den Stock. Du bist derjenige, der eine Kunda hat. Du bist derjenige, der nicht durch Taten erreicht werden kann. Du bist derjenige, der mit dem grünäugigen König der Tiere ( nämlich dem Löwen) identisch ist. Du hast die Form aller Himmelsrichtungen. Du bist derjenige, der mit dem Donner bewaffnet ist. Du bist derjenige, der hundert Zungen hat. Du bist derjenige, der tausend Füße und tausend Köpfe hat. 2 Du bist der Herr und Oberhaupt der Himmlischen. Du bist derjenige, der alle Götter in sich vereint. Du bist der große Meister oder Lehrer. Du bist derjenige, der tausend Arme hat. Du bist derjenige, der in der Lage ist, jeden Wunsch zu erfüllen. Du bist derjenige, dessen Schutz jeder sucht. Du bist der Schöpfer aller Welten. Du bist derjenige, der alle von jeder Art von Sünde reinigt, in Form von Schreinen und heiligem Wasser. Du bist derjenige, der drei hohe Mantras hat. 3 Du bist der jüngste Sohn von Aditi und Kasyapa (in der Gestalt des Zwergs, der auch unter dem Namen Upendra bekannt ist und der den Asura Vali seiner Herrschaft über die drei Welten beraubte und sie dem Oberhaupt der Himmlischen zurückgab). Du bist sowohl schwarz als auch gelbbraun (in der Gestalt, die als Hari-Hara bekannt ist). Du bist der Schöpfer von
der Stab des Brahmanen. 1 Du bist mit dem Hunderttöter, der Schlinge und dem Pfeil bewaffnet. Du bist derjenige, der im Urlotus geboren wurde.
Du bist derjenige, der mit einer riesigen Gebärmutter ausgestattet ist. Du bist derjenige, der die Veden in seiner Gebärmutter trägt. Du bist derjenige, der aus jener unendlichen Wasserwüste hervorgeht, die auf die Auflösung des Universums folgt. Du bist derjenige, der mit Strahlen strahlenden Lichts ausgestattet ist. Du bist der Schöpfer der Veden. Du bist derjenige, der die Veden studiert. Du bist derjenige, der mit der Bedeutung der Veden vertraut ist. Du bist Brahman ergeben. Du bist die Zuflucht aller Brahman ergebenen Menschen. Du hast unendliche Formen. Du bist der Träger unzähliger Körper. Du bist mit unwiderstehlicher Heldenkraft ausgestattet. 2 Du bist die Seele oder Natur, die die drei universellen Eigenschaften (Sattwa, Rajas und Tamas) übersteigt. Du bist der Herr aller Jivas. Du bist mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet. Du besitzt die Schnelligkeit des Geistes. Du bist immer mit Sandelholzpaste eingeschmiert. Du bist das Ende des Stiels des Urlotos. 3 Du bist es, der die himmlische Kuh Surabhi von einem höheren auf einen niedrigeren Rang herabbrachte, indem du einen Fluch über sie verhängtest. 4 Du bist der Brahma, der sein Ende nicht sehen konnte. Du bist mit einem großen Kranz aus Karnikara-Blumen geschmückt. Du bist mit einem Diadem aus blauen Edelsteinen geschmückt. Du bist der Träger des Bogens namens Pinaka. Du bist der Meister jenes Wissens, das von Brahman handelt. 5 Du bist es, der seine Sinne mit Hilfe deines Wissens über Brahman unterworfen hat. Du bist es, der Ganga auf deinem Kopf trägt. 6 Du bist der Ehemann von Uma, der Tochter von Himavat. Du bist mächtig (weil du die Gestalt des riesigen Ebers angenommen hast, um die untergetauchte Erde aufzurichten). Du bist derjenige, der das Universum beschützt, indem er verschiedene Inkarnationen annimmt. Du bist der Anbetung würdig. Du bist das urzeitliche Wesen mit dem Pferdekopf, das die Veden mit donnernder Stimme rezitierte. Du bist derjenige, dessen Anmut sehr groß ist. Du bist der
großer Unterwerfer. Du bist derjenige, der alle seine Feinde (in Form von Leidenschaften) erschlagen hat. Du bist sowohl weiß als auch gelbbraun (da du halb männlich und halb weiblich bist). 1 Du besitzt einen Körper, dessen Farbe wie die von Gold ist. 2 Du bist derjenige, der die Form reiner Freude hat (und der, so wie du bist, über den fünf Hüllen steht, aus denen die Jiva besteht, nämlich der Anna-Maya, der Prana-Maya, der Mano-Maya, der Vijnana-Maya und der Ananda-Maya). Du hast eine zurückhaltende Seele. Du bist das Fundament, auf dem jene Unwissenheit ruht, die Pradhana genannt wird und die, bestehend aus den drei Eigenschaften Sattwa, Rajas und Tamas, die Ursache ist, aus der das Universum entstanden ist. Du bist derjenige, dessen Gesichterin alle Richtungen gewandt sind.3 Du bist derjenige, der drei Augen hat (in Form von Sonne, Mond und Feuer). Du bist derjenige, der allen Geschöpfen überlegen ist (aufgrund deiner Gerechtigkeit, deren Maß am größten ist). Du bist die Seele aller beweglichen Wesen. Du hast die Form der subtilen Seele (die nicht wahrgenommen werden kann). Du bist der Geber der Unsterblichkeit in Form der Emanzipation als Frucht aller rechtschaffenen Taten, die von Geschöpfen ohne Verlangen nach Früchten erreicht werden. 4 Du bist der Lehrer selbst jener, die die Götter der Götter sind. Du bist Vasu, der Sohn von Aditi. Du bist derjenige, der mit unzähligen Lichtstrahlen ausgestattet ist, der das Universum hervorbringt und der die Form jenes Soma hat, der bei Opfern getrunken wird. Du bist Vyasa, der Autor der Puranas und anderer heiliger Geschichten. Du bist die Schöpfungen von Vyasas Gehirn (weil du mit den Puranas und anderen heiligen Geschichten identisch bist), sowohl gekürzt als auch ungekürzt. Du bist die Gesamtheit der Jivas. Du bist die Jahreszeit. Du bist das Jahr. Du bist der Monat. Du bist die vierzehn Tage. Du bist jene heiligen Tage, die diese Zeiträume beenden oder abschließen. Du bist die Kalas. Du bist die Kashthas. Du bist die Lavas. Du bist die Matras. Du bist die Muhurtas und Tage und Nächte. Du bist die Kshanas. 5 Du bist der Boden, auf dem der Baum des Universums steht. Du bist der Same aller Geschöpfe [in der Form jenes unmanifesten Chaitanya (Bewusstseins), ausgestattet mit Maya oder Illusion, aus dem alle Geschöpfe entspringen]. Du bist Mahattatwa. Du bist der Spross von Jiva (in der Form des Bewusstseins, das nach Mahattatwa entspringt). Du bist Sat oder Wirkung. Du bist Asat oder Ursache. Du bist manifest (mit den Sinnen erfassbar). Du bist der Vater. Du bist die Mutter. Du bist der Großvater. Du bist die Tür zum Himmel (aufgrund Deiner Identität mit Buße). Du bist die Tür zur Zeugung aller Geschöpfe (aufgrund Deiner Identität mit Verlangen). Du bist die Tür zur
[Absatz geht weiter] Befreiung (aufgrund Deiner Identität mit der Abwesenheit von Verlangen, die allein zur Verschmelzung mit Brahman führen kann). Du bist jene Taten der Rechtschaffenheit, die zur Glückseligkeit des Himmels führen. Du bist das Nirvana (oder jenes Aufhören der individuellen oder getrennten Existenz, das Befreiung ist). Du bist der Erfreuende (der jedem Geschöpf alle Arten von Freude schenkt). Du bist jene Region der Wahrheit (die diejenigen erreichen, die in Rechtschaffenheit die Vorreiter sind). Du bist sogar jener Region der Wahrheit überlegen, die nur die Rechtschaffenen erreichen können. Du bist der Schöpfer sowohl der Gottheiten als auch der Asuras. Du bist der Zufluchtsort sowohl der Gottheiten als auch der Asuras. Du bist der Lehrer sowohl der Gottheiten als auch der Asuras (da Du sowohl die Gestalt von Vrihaspati als auch von Sukra hast). Du bist der, der immer siegreich ist. Du bist der, der immer von den Gottheiten und den Asuras verehrt wird. Du bist derjenige, der die Götter und Asuras führt, so wie Mahamatra den Elefanten führt. Du bist die Zuflucht aller Götter und Asuras. Du bist der Anführer sowohl der Götter als auch der Asuras (da du die Gestalt von Indien und Virochana hast). Du bist der Anführer sowohl der Götter als auch der Asuras im Kampf (da du die Gestalt von Karttikeya und Kesi hast, den Anführern der himmlischen und der Daitya-Armeen). Du bist derjenige, der die Sinne transzendiert und aus sich selbst heraus leuchtet. Du hast die Gestalt der himmlischen Rishis wie Narada und andere. Du bist derjenige, der den Göttern und Asuras Segnungen gewährt (in Gestalt von Brahman und Rudra). Du bist derjenige, der die Herzen der Götter und Asuras regiert. Du bist derjenige, in den das Universum eintritt (wenn es sich auflöst). Dies ist die Zuflucht dessen, der Herrscher über die Herzen der Götter und Asuras ist. Du bist derjenige, dessen Körper aus allen Göttern besteht. 1 Du bist derjenige, der kein höheres Wesen hat, an das er denken könnte. Du bist derjenige, der die innere Seele der Gottheiten ist. Du bist derjenige, der aus seinem eigenen Selbst hervorgegangen ist. Du hast die Gestalt unbeweglicher Dinge. Du bist derjenige, der die drei Welten mit seinen drei Schritten durchquert. Du verfügst über große Gelehrsamkeit. Du bist makellos. Du bist derjenige, der von der Eigenschaft der Rajas befreit ist. Du bist derjenige, der die Zerstörung transzendiert. Du bist derjenige, zu dessen Ehren Hymnen gesungen werden sollten. Du bist der Herr des unwiderstehlichen Elefanten, der durch die Zeit repräsentiert wird. Du hast die Gestalt jenes Herrn der Tiger, der im Land der Kalingas verehrt wird. 2 Du bist der, der unter den Gottheiten der Löwe genannt wird (aufgrund deiner herausragenden Tapferkeit). Du bist der, der der Erste unter den Menschen ist. Du bist mit großer Weisheit ausgestattet. Du bist der, der als Erster einen Teil der Opfergaben erhält. Du bist unmerklich. Du bist die Summe aller Gottheiten. Du bist der, bei dem Buße vorherrscht. Du bist immer in ausgezeichnetem Yoga. Du bist glückverheißend. Du bist mit dem Donnerkeil bewaffnet. Du bist die Quelle, aus der die Waffen namens Prasas ihren Ursprung haben. Du bist der
den deine Anhänger auf verschiedene Weise erreichen. Du bist Guha (der himmlische Generalissimus). Du bist die höchste Grenze der Glückseligkeit. 1 Du bist identisch mit deiner Schöpfung. Du bist derjenige, der deine Geschöpfe vor dem Tod rettet (indem er ihnen Emanzipation gewährt). Du bist der Reiniger von allem, einschließlich Brahma selbst. Du hast die Gestalt von Stieren und anderen gehörnten Tieren. Du bist derjenige, der Berggipfel liebt. Du bist der Planet Saturn. Du bist Kuvera, der Anführer der Yakshas. Du bist vollkommene Fehlerlosigkeit. Du bist derjenige, der Freude einflößt. Du bist alle Himmlischen vereint. Du bist das Aufhören aller Dinge. Du bist alle Pflichten, die zu allen Lebensweisen gehören. Du bist derjenige, der ein Auge auf seiner Stirn hat. Du bist derjenige, der mit dem Universum als seiner Murmelkugel spielt. Du hast die Gestalt eines Hirschen. Du bist mit der Energie ausgestattet, die die Form von Wissen und Buße hat. Du bist der Herr aller unbeweglichen Dinge (in der Gestalt von Himavat und Meru). Du bist derjenige, der seine Sinne durch verschiedene Vorschriften und Gelübde unterworfen hat. Du bist derjenige, dessen Ziele alle erfüllt wurden. Du bist identisch mit der Emanzipation. Du unterscheidest dich von dem, den wir anbeten. Du besitzt die Wahrheit für deine Buße. Du hast ein reines Herz. Du bist derjenige, der über alle Gelübde und Fasten herrscht (da du der Geber ihrer Früchte bist). Du bist der Höchste (in der Gestalt von Turiya). Du bist Brahman. Du bist die höchste Zuflucht der Anhänger. Du bist derjenige, der alle Fesseln transzendiert (indem du befreit bist). Du bist vom Linga- Körper befreit. Du bist mit jeder Art von Wohlstand ausgestattet. Du bist derjenige, der den Wohlstand deiner Anhänger steigert. Du bist das, was sich unaufhörlich verändert.‘
"So habe ich, oh Krishna, die Lobpreisungen der berühmten Gottheit gesungen, indem ich seine Namen in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit rezitierte. Wer kann die Lobpreisungen des Herrn des Universums singen, jenes großen Herrn von allem, der unsere Anbetung und Verehrung verdient, den selbst die Götter mit Brahma an ihrer Spitze nicht loben können und den auch die Rishis nicht besingen? Unterstützt jedoch durch meine Hingabe an ihn und nachdem ich seine Erlaubnis erhalten hatte, habe ich diesen Herrn der Opfer gepriesen, diese Gottheit der höchsten Macht, dieses erste aller mit Intelligenz ausgestatteten Geschöpfe. Indem er mit diesen Namen lobt, die seine Verheißung des großen Herrn der Glückseligkeit steigern, gelingt es einem Anbeter mit hingebungsvoller Seele und reinem Herzen, sein eigenes Selbst zu erreichen. Diese Namen bilden eine Hymne, die das beste Mittel darstellt, um Brahman zu erreichen. Mit Hilfe dieser Hymne wird man sicher erfolgreich sein, Befreiung. Rishis und die Gottheiten preisen alle die höchste Gottheit, indem sie dieses Lied singen. Wenn Menschen mit zurückhaltender Seele es singen, ist Mahadeva erfreut über diejenigen, die sein Loblied singen. Die berühmte Gottheit ist seinen Anhängern gegenüber immer voller Mitgefühl. Er ist mit Allmacht ausgestattet und ist es, der denen, die ihn anbeten, Befreiung gewährt. So hören und rezitieren auch diejenigen unter den Menschen, die führend sind, die Glauben und Hingabe besitzen, es für andere.
und äußern mit Ehrfurcht die Lobpreisungen dieses höchsten und ewigen Herrn , nämlich Isana, in ihrem ganzen Leben und verehren ihn in Gedanken, Worten und Taten, und indem sie ihn so zu allen Zeiten verehren, d . h . wenn sie liegen oder sitzen oder gehen oder wach sind oder die Augenlider öffnen oder schließen, und wiederholt an ihn denken, werden sie zu Objekten der Ehrfurcht aller ihrer Mitmenschen und erfahren große Befriedigung und außerordentliche Freude. Wenn ein Geschöpf im Laufe von Millionen von Geburten in unterschiedlichen Daseinsordnungen von all seinen Sünden gereinigt wird, dann entsteht in seinem Herzen Hingabe an Mahadeva. Nur durch Glück kann ungeteilte Hingabe an Bhava, die ursprüngliche Ursache (des Universums), im Herzen dessen entstehen, der mit jeder Art der Verehrung dieser großen Gottheit vertraut ist. 1 Solch makellose und reine Hingabe an Rudra, die zielstrebig und in ihrem Verlauf einfach unwiderstehlich ist, findet man selbst unter Gottheiten nur selten und niemals unter Menschen. Durch die Gnade Rudras entsteht eine solche Hingabe in den Herzen der Menschen. Infolge einer solchen Hingabe gelingt es den Menschen, sich ganz mit Mahadeva zu identifizieren, den höchsten Erfolg zu erreichen. Die berühmte Gottheit, die immer geneigt ist, ihre Gnade denen zu erweisen, die ihn in Demut suchen und sich mit ihrer ganzen Seele ihm zuwenden, rettet sie aus der Welt. Außer der großen Gottheit, die die Geschöpfe von der Wiedergeburt befreit, machen alle anderen Götter ständig die Buße der Menschen zunichte, denn die Menschen haben keine andere Kraftquelle, die so groß ist wie diese. 2 So lobte Tandi mit ruhiger Seele, der Indra selbst in seiner Pracht ähnelte, den berühmten Herrn aller existierenden und nicht existierenden Dinge – diese große Gottheit, die in Tierfelle gekleidet ist. Tatsächlich hatte Brahma diese Hymne in der Gegenwart von Sankara gesungen. Du bist ein Brahmane (der mit Brahman vertraut ist und sich denen widmet, die mit Brahman vertraut sind). Du sollst sie daher gut verstehen. Dies ist reinigend und wäscht alle Sünden weg. Dies verleiht Yoga und Emanzipation und Himmel und Zufriedenheit. Wer diese Hymne mit ungeteilter Hingabe an Sankara rezitiert, erreicht jenes hohe Ziel, das denen zusteht, die sich den Lehren der Sankhya-Philosophie verschrieben haben. Der Anbeter, der diese Hymne ein Jahr lang täglich mit ausschließlicher Hingabe rezitiert, erreicht das Ziel, das er sich wünscht. Diese Hymne ist ein großes Mysterium. Es wohnte früher in der Brust von Brahma, dem Schöpfer. Brahma gab es an Sakra weiter. Sakra gab es an Mrityu weiter. Mrityu gab es an die Rudras weiter. Von den Rudras erhielt Tandi es. Tatsächlich erlangte Tandi es in der Region von Brahman als Belohnung für seine strenge Enthaltsamkeit. Tandi teilte es Sukra mit, und Sukra aus Bhrigus Familie teilte es
an Gautama. Gautama wiederum, oh Nachkomme von Madhu, teilte es Vaivaswata-Manu mit. Manu teilte es dem hochintelligenten Narayana mit, der zu den Sadhyas zählte und von ihm außerordentlich geschätzt wurde. Der berühmte Narayana, der zu den Sadhyas zählte und einen Ruhm besaß, der keine Verminderung kennt, teilte es Yama mit. Vaivaswat Yama teilte es Nachiketa mit. Nachiketa, oh du aus Vrishnis Nachkommen, teilte es Markandeya mit. Von Markandeya, oh Janarddana, erhielt ich es als Belohnung für meine Gelübde und mein Fasten. Dir, oh Feindevernichter, teile ich diesen Hymnus mit, den andere nicht hören. Dieser Hymnus führt in den Himmel. Er vertreibt Krankheiten und schenkt ein langes Leben. Er ist des höchsten Lobes würdig und steht im Einklang mit den Veden.‘
"Krishna fuhr fort: 'Wer, oh Partha, diese Hymne mit reinem Herzen rezitiert, das Gelübde von Brahmacharyya beachtet und seine Sinne unter Kontrolle hat, und zwar ein ganzes Jahr lang, dem gelingt es, die Früchte eines Pferdeopfers zu erlangen. Danavas und Yakshas und Rakshasas und Pisachas und Yatudhanas und Guhyakas und Schlangen können ihm keinen Schaden zufügen.'"