Abschnitt XVIII
"Vaisampayana sagte: Nachdem Vasudeva zu sprechen aufgehört hatte, wandte sich der große Yogi, der auf einer Insel geborene Krishna, an Yudhisthira und sagte: Oh Sohn, rezitiere diese Hymne, die aus den tausend und acht Namen von Mahadeva besteht, und möge Maheshwara mit dir zufrieden sein. In früheren Tagen, oh Sohn, übte ich auf der Brust der Berge von Meru strenge Askese aus, weil ich einen Sohn haben wollte. Es ist genau diese Hymne, die von mir rezitiert wurde. Als Belohnung dafür erhielt ich die Erfüllung all meiner Wünsche, oh Sohn von Pandu. Auch du wirst, indem du diese gleiche Hymne rezitierst, von Sarva die Erfüllung all deiner Wünsche erhalten. - Danach sagte Kapila, der Rishi, der die Lehren verkündete, die unter dem Namen Sankhya bekannt sind und der von den Göttern selbst verehrt wird: Ich verehre Bhava mit großer Hingabe für viele Leben zusammen. Die berühmte Gottheit war schließlich zufrieden mit mir und gab mir Wissen, das dem Erwerber helfen kann, die Wiedergeburt zu überwinden. -- Danach sagte der Rishi namens Charusirsha, dieser liebe Freund von Sakra, der auch unter dem Namen Alamvanas Sohn bekannt ist und voller Mitgefühl ist: - Ich begab mich in früheren Tagen in die Berge von Gokarna und setzte mich hin, um hundert Jahre lang strenge Buße zu üben. Als Belohnung für diese Buße erhielt ich von Sarva, oh Sohn des Königs Pandu, hundert Söhne, die alle ohne das Eingreifen einer Frau geboren wurden, mit wohl beherrschten Seelen, mit Rechtschaffenheit vertraut, mit großer Pracht ausgestattet, frei von Krankheit und Kummer und mit Leben ausgestattet, die sich über ein
Hunderttausend Jahre - Dann sagte der berühmte Valmiki zu Yudhishthira: - Es war einmal, im Verlauf einer dialektischen Auseinandersetzung, dass mich gewisse Asketen, die das Homa- Feuer besaßen, des Brahmanenmordes schuldig erklärten. Sobald sie mich als solchen denunziert hatten, ergriff mich die Sünde des Brahmanenmordes, oh Bharata. Um mich zu reinigen, suchte ich dann den Schutz des sündlosen Isana, dessen Energie unwiderstehlich ist. Ich wurde von all meinen Sünden gereinigt. Dieser Vertreiber aller Sorgen, nämlich., der Zerstörer der dreifachen Stadt der Asuras, sagte zu mir: Dein Ruhm soll groß sein in der Welt. Dann sagte Jamadagnis Sohn, der Erste aller Gerechten, der in gleißendem Glanz wie die Sonne inmitten dieser Versammlung der Rishis leuchtete, diese Worte zum Sohn der Kunti: Ich war von der Sünde des Brahmanenmordes geplagt, oh ältester Sohn des Pandu, weil ich meine Brüder erschlagen hatte, die alle gelehrte Brahmanen waren. Um mich zu reinigen, suchte ich, oh König, den Schutz von Mahadeva. Ich sang Loblieder auf die große Gottheit, indem ich seine Namen rezitierte. Daraufhin war Bhava zufrieden mit mir und gab mir eine Streitaxt und viele andere himmlische Waffen. Und er sagte zu mir: Du sollst von der Sünde befreit werden und im Kampf unbesiegbar sein. Selbst dem Tod wird es nicht gelingen, dich zu besiegen, denn du wirst von der Krankheit befreit werden. – Genau das sagte die berühmte und mit Krone versehene Gottheit von glückverheißender Gestalt zu mir. Durch die Gnade dieser Gottheit von höchster Intelligenz erlangte ich alles, was sie gesagt hatte. Dann sagte Viswamitra: – Früher war ich ein Kshatriya. Ich verehrte Bhava mit dem Wunsch, ein Brahmane zu werden. Durch die Gnade dieser großen Gottheit gelang es mir, den hohen Status eines Brahmanen zu erlangen, der so schwer zu erreichen ist. – Dann sagte der Rishi Asita-Devala zum königlichen Sohn von Pandu: – In früheren Tagen, oh Sohn von Kunti, wurden durch den Fluch von Sakra all meine Verdienste aufgrund der rechtschaffenen Taten, die ich vollbracht hatte, zerstört. Der mächtige Mahadeva war es, der mir dieses Verdienst zusammen mit großem Ruhm und einem langen Leben freundlicherweise zurückgab. – Der berühmte Rishi Gritsamada, der liebe Freund von Sakra, der dem himmlischen Lehrer Vrihaspati selbst in seiner Pracht ähnelte, wandte sich an Yudhishthira aus Ajamidhas Nachkommenschaft und sagte: – Der unfassbare Sakra hatte in vergangenen Tagen ein über tausend Jahre andauerndes Opfer dargebracht. Während dieses Opfer lief, wurde ich von Sakra damit beschäftigt, die Samans zu rezitieren. Varishtha, der Sohn jenes Manu, der aus den Augen Brahmas entsprang, kam zu diesem Opfer und sagte zu mir: – O Erster der wiedergeborenen Personen, du rezitierst das Rathantara nicht richtig. O Bester der Brahmanen, hör auf, dir durch so fehlerhaftes Lesen einen Makel zuzuziehen, und lies mit Hilfe deines Verständnisses die Samans richtig. O du mit dem bösen Verstand, warum begehst du eine solche Sünde, die das Opfer zerstört? -- Nachdem er diese Worte gesagt hatte, gab der Rishi Varishtha, der sehr zornig war, seiner Wut nach und wandte sich noch einmal an mich: -- Sei du ein Tier ohne Intelligenz, dem Kummer unterworfen, immer voller Angst und ein Bewohner wegloser Wälder, ohne Wind und Wasser und verlassen von anderen Tieren. Verbringe so zehntausend Jahre
mit zehn- und achthundert Jahren zusätzlich. Der Wald, in dem du diese Zeit verbringen musst, wird frei von allen heiligen Bäumen sein und außerdem der Aufenthaltsort von Rurus und Löwen sein. Wahrlich, du wirst zu einem grausamen Hirsch werden, der in übermäßigen Kummer versunken ist. --Sobald er diese Worte gesprochen hatte, oh Sohn von Pritha, verwandelte ich mich sofort in einen Hirsch. Dann suchte ich den Schutz von Maheswara. Die große Gottheit sagte zu mir: - Du sollst von jeder Art von Krankheit befreit werden und außerdem soll dir Unsterblichkeit zuteil werden. Kummer soll dich niemals quälen. Deine Freundschaft mit Indra soll unverändert bleiben und lass die Opfer von Indra und dir selbst zunehmen. Der berühmte und mächtige Mahadeva begünstigt alle Geschöpfe auf diese Weise. Er ist immer der große Spender und Anweiser in Sachen Glück und Leid aller Lebewesen. Diese erhabene Gottheit kann weder in Gedanken, Worten noch Taten begriffen werden. O Sohn, o du, der du der beste Krieger bist (durch die Gnade Mahadevas), es gibt keinen, der mir an Gelehrsamkeit gleichkommt. – Danach sagte Vasudeva, der Erste aller intelligenten Männer, noch einmal: – Mahadeva mit den goldenen Augen war durch meine Entsagung erfreut. Erfreut über mich, o Yudhishthira, sagte die erhabene Gottheit zu mir: – Du sollst, o Krishna, durch meine Gnade allen Menschen lieber werden als Reichtum, der von allen begehrt wird. Du sollst im Kampf unbesiegbar sein. Deine Energie soll der des Feuers gleich sein. Tausende anderer Gaben gab mir Mahadeva bei dieser Gelegenheit. In einer früheren Inkarnation verehrte ich Mahadeva Millionen von Jahren lang auf dem Berg Manimantha. Die berühmte Gottheit war mit mir zufrieden und sagte zu mir: „Gesegnet seist du, bitte um Gaben, wie du möchtest.“ Ich verneigte mich vor ihm und neigte meinen Kopf, und ich sagte: „Wenn der mächtige Mahadeva mit mir zufrieden ist, dann soll meine Hingabe an ihn unverändert bleiben, oh Isana! Genau dies ist die Gabe, um die ich bitte.“ Der große Gott sagte zu mir: „So sei es – und verschwand auf der Stelle.“
„Jaigishavya sagte: ‚Oh Yudhishthira, früher in der Stadt Varanasi, als mich der mächtige Mahadeva aufsuchte, verlieh er mir die acht Eigenschaften der Souveränität.‘“
„Garga sagte: ‚Oh Sohn des Pandu, der große Gott war mit mir zufrieden und schenkte mir aufgrund meines geistigen Opfers an den Ufern des heiligen Flusses Saraswati jene wunderbare Wissenschaft, nämlich das Wissen über die Zeit mit ihren vierundsechzig Zweigen. Er schenkte mir auch tausend Söhne, die alle über die gleiche Verdienste verfügten und die Veden vollständig kannten. Durch seine Gnade verlängerte sich ihre Lebenszeit, wie auch meine, auf zehn Millionen Jahre.‘“
"Parasara sagte: „In früheren Zeiten habe ich Sarva zufriedengestellt, oh König. Damals hegte ich den Wunsch, einen Sohn zu bekommen, der große asketische Verdienste besitzt, mit überragender Energie ausgestattet ist und sich dem hohen Yoga zuwendet, der weltweiten Ruhm erlangt, die Veden ordnet und die Heimat des Wohlstands wird, der den Veden und den Brahmanen ergeben ist und sich durch Mitgefühl auszeichnet. Sogar einen solchen Sohn wünschte ich mir von Maheswara. Da ich wusste, dass dies der Wunsch meines
Herz, sagte dieser Erste der Gottheiten zu mir: „Durch die Erfüllung deines Ziels, das du von mir erhalten möchtest, wirst du einen Sohn mit dem Namen Krishna haben. In dieser Schöpfung, die nach dem Namen Savarni-Manu bekannt sein wird, wird dieser Sohn von dir zu den sieben Rishis gezählt. Er wird die Veden ordnen und der Fortpflanzer der Kuru-Rasse sein. Außerdem wird er der Autor der alten Geschichten sein und dem Universum Gutes tun. Mit strenger Buße ausgestattet, wird er wiederum der liebe Freund von Sakra sein. Befreit von Krankheiten aller Art wird dieser Sohn von dir, oh Parasara, außerdem unsterblich sein.“ – Nachdem er diese Worte gesagt hatte, verschwand die große Gottheit auf der Stelle. Genau das ist das Gute, oh Yudhishthira, das ich von diesem unzerstörbaren und unveränderlichen Gott erhalten habe, der mit der höchsten Buße und höchsten Energie ausgestattet ist.‘
„Mandavya sagte: ‚Früher wurde ich, obwohl ich kein Dieb war und doch fälschlicherweise des Diebstahls verdächtigt wurde, auf Befehl eines Königs aufgespießt. Dann verehrte ich den berühmten Mahadeva, der zu mir sagte: ‚Du wirst bald von der Pfählung befreit werden und Millionen von Jahren leben. Du wirst die Qualen der Pfählung nicht erleiden. Du wirst auch von jeder Art von Leiden und Krankheit befreit werden. Und da dieser Körper von dir, oh Asket, dem vierten Fuß des Dharma ( nämlich der Wahrheit) entsprungen ist, wirst du auf Erden konkurrenzlos sein. Mache dein Leben fruchtbar. Du wirst ohne Hindernisse in allen heiligen Gewässern der Erde baden können. Und nach der Auflösung deines Körpers werde ich, oh gelehrter Brahmane, bestimmen, dass du für immer die reine Glückseligkeit des Himmels genießen wirst.‘ – Nachdem ich diese Worte gesprochen hatte, Zu mir verschwand die verehrungswürdige Gottheit, die den Stier als sein Gefährt hatte, nämlich Maheshwara von unvergleichlicher Pracht und in ein Tierfell gekleidet, oh König, auf der Stelle mit all seinen Gefährten.‘
Galava sagte: „Früher habe ich zu Füßen meines Lehrers Visvamitra gelernt. Nachdem ich seine Erlaubnis erhalten hatte, machte ich mich auf den Heimweg mit dem Ziel, meinen Vater zu sehen. Meine Mutter (die inzwischen Witwe geworden war) war voller Kummer und weinte bitterlich. Sie sagte zu mir: „Ach, dein Vater wird seinen Sohn nie wiedersehen, der, geschmückt mit vedischem Wissen, von seinem Lehrer die Erlaubnis erhalten hat, nach Hause zu kommen, und der, mit allen Reizen der Jugend ausgestattet, mit Selbstbeherrschung ausgestattet ist.“ – Als ich diese Worte meiner Mutter hörte, wurde ich von Verzweiflung erfüllt, da ich meinen Vater nie wiedersehen würde. Dann verehrte ich Maheshwara mit verzückter Seele, der, zufrieden mit mir, sich mir zeigte und sagte: „Dein Vater, deine Mutter und du selbst, oh Sohn, sollen alle vom Tod erlöst werden. Geh schnell und betrete deine Wohnstätte; dort wirst du deinen Vater sehen.“ – Nachdem ich die Erlaubnis von die berühmte Gottheit, dann begab ich mich nach Hause, oh Yudhishthira, und sah meinen Vater, oh Sohn, herauskommen, nachdem er sein tägliches Opfer beendet hatte. Und er kam heraus und trug in seinen Händen eine Menge Homa-Brennstoff und Kusa-Gras und einige heruntergefallene Früchte. Und er schien seine tägliche Nahrung bereits eingenommen zu haben, denn er hatte sich gründlich gewaschen. Mein Vater warf diese Dinge aus seiner Hand und hob mich mit in Tränen (der Freude) getauchten Augen auf, denn ich hatte mich vor seinen Füßen niedergeworfen.
Er umarmte mich, roch meinen Kopf, oh Sohn des Pandu, und sagte: „Zum Glück, oh Sohn, habe ich dich gesehen. Du bist zurückgekommen, nachdem du Wissen vom Lehrer erworben hast.“
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Als der Sohn des Pandu diese wunderbaren und wundersamen Taten des berühmten Mahadeva hörte, die von den Asketen vorgetragen wurden, war er erstaunt. Dann sprach Krishna, der Erhabenste aller intelligenten Menschen, noch einmal zu Yudhishthira, diesem Ozean der Rechtschaffenheit, wie Vishnu zu Puruhuta spricht.‘
„Vasudeva sagte: Upamanyu, der so strahlend wie die Sonne zu strahlen schien, sagte zu mir: Jene sündigen Menschen, die durch ungerechtfertigte Taten befleckt sind, können Isana nicht erreichen. Da ihre Gemüter durch die Eigenschaften von Rajas und Tamas befleckt sind, können sie sich niemals der Höchsten Gottheit nähern. Nur jene wiedergeborenen Menschen mit gereinigten Seelen können die Höchste Gottheit erreichen. Selbst wenn ein Mensch in den Genuss aller Freuden und des Luxus lebt, wird er, wenn er der Höchsten Gottheit ergeben ist, als gleichwertig mit Waldeinsiedlern mit gereinigten Seelen angesehen. Wenn Rudra mit einer Person zufrieden ist, kann er ihr die Zustände des ätherischen Brahma oder Kesava oder Sakra mit allen Gottheiten unter ihm oder die Herrschaft über die drei Welten verleihen. Jene Menschen, oh Herr, die Bhava auch nur geistig verehren, können sich von allen Sünden befreien und eine Residenz erlangen. im Himmel mit allen Göttern. Ein Mensch, der Häuser dem Erdboden gleichmacht und Wasserbecken und Seen zerstört, der das ganze Universum verwüstet, wird nicht von Sünde befleckt, wenn er die berühmte dreiäugige Gottheit anbetet und verehrt. Ein Mensch, dem jedes glückverheißende Zeichen fehlt und der von jeder Sünde befleckt ist, wird alle seine Sünden durch Meditation über Shiva vernichten. Sogar Würmer, Insekten und Vögel, oh Kesava, die sich Mahadeva widmen, können in vollkommener Furchtlosigkeit umherziehen. Ich bin sogar der festen Überzeugung, dass jene Menschen, die sich Mahadeva widmen, sicherlich von der Wiedergeburt befreit werden. Danach wandte sich Krishna erneut mit folgenden Worten an Yudhishthira, den Sohn des Dharma.
"Vishnu sagte: O großer König, Aditya, Chandra, Wind, Feuer, Himmel, Erde, die Vasus, die Viswedevas, Dhatri, Aryyaman, Sukra, Vrihaspati, die Rudras, die Saddhyas, Varuna, Brahma, Sakra, Maruts, die Upanishaden, die sich mit dem Wissen über Brahman befassen, Wahrheit, die Veden, die Opfer, Opfergaben, Brahmanen, die die Veden rezitieren, Soma, Opferer, die Anteile der Gottheiten an Opfergaben oder geklärte Butter, die in Opfergaben gegossen wird, Raksha, Diksha, alle Arten von Beschränkungen in Form von Gelübden und Fasten und strengen Vorschriften, Swaha, Vashat, die Brahmanen, die himmlische Kuh, die wichtigsten Taten der Rechtschaffenheit, das Rad der Zeit, Stärke, Ruhm, Selbstbeherrschung, die Beständigkeit aller mit Intelligenz ausgestatteten Personen, alle Taten der Güte und das Gegenteil, die sieben Rishis, Verständnis der höchsten Ordnung, alle Arten von ausgezeichneter Berührung, der Erfolg aller (religiösen) Handlungen, die verschiedenen Stämme der Gottheiten, jene Wesen, die Wärme trinken, jene, die Soma trinken, Wolken, Suyamas, Rishitas, alle Kreaturen, die Mantras für ihre Körper haben, Abhasuras, jene Wesen, die von Düften leben
nur diejenigen, die nur von der Vision leben, diejenigen, die ihre Sprache beherrschen, diejenigen, die ihren Geist beherrschen, diejenigen, die rein sind, diejenigen, die durch Yoga-Kraft verschiedene Formen annehmen können, jene Gottheiten, die von Berührung (als Nahrung) leben, jene Gottheiten, die von der Vision leben und diejenigen, die von der Butter leben, die bei Opferungen gegossen wird, jene Wesen, die in der Lage sind, durch Willenskraft die Objekte zu erschaffen, die sie benötigen, diejenigen, die als die Ersten unter den Gottheiten angesehen werden, und alle anderen Gottheiten, oh Nachkomme von Ajamila, die Suparnas, die Gandharvas, die Pisachas, die Danavas, Yakshas, die Charanas, die Schlangen, alles, was grob und alles, was äußerst subtil ist, alles, was weich ist und alles, was nicht subtil ist, alle Sorgen und alle Freuden, alle Sorgen, die nach der Freude kommen und alle Freude, die nach den Sorgen kommt, die Sankhya-Philosophie, Yoga und das, was Objekte transzendiert, die als am ersten und sehr erhaben angesehen werden – alles verehrungswürdig. Dinge, alle Gottheiten und alle Beschützer des Universums, die in die physischen Kräfte eintreten, diese uralte Schöpfung dieser berühmten Gottheit erhalten und bewahren – sind diesem Schöpfer aller Geschöpfe entsprungen. Alles, was ich erwähnt habe, ist gröber als das, was sich die Weisen mit Hilfe von Buße ausdenken. Tatsächlich ist dieser subtile Brahma die Ursache des Lebens. Ich neige mein Haupt in Ehrfurcht vor ihm. Möge dieser unveränderliche und unzerstörbare Meister, den wir stets verehren, uns wünschenswerte Gaben gewähren. Wer seine Sinne unterwirft und sich reinigt und diesen Hymnus einen Monat lang ohne Unterbrechung hinsichtlich seines Gelübdes rezitiert, erlangt das Verdienst, das mit einem Pferdeopfer verbunden ist. Durch das Rezitieren dieses Hymnus erlangt der Brahmane alle Veden. Der Kshatriya wird mit Sieg gekrönt, oh Sohn der Pritha. Dem Vaisya gelingt es, Reichtum und Klugheit zu erlangen. und das Sudra, um hier Glück und im Jenseits ein gutes Ende zu erlangen. Personen von großem Ruhm richten ihr Herz auf Rudra, indem sie diesen Prinzen der Hymnen rezitieren, der jede Sünde zu tilgen vermag und der höchst heilig und reinigend ist. Ein Mann, der diesen Prinzen der Hymnen rezitiert, erreicht, so viele Jahre im Himmel zu leben, wie Poren in seinem Körper sind.'"