Abschnitt XXX
Yudhishthira sagte: „Ich habe diese großartige Erzählung gehört, oh Bewahrer des Kuru-Geschlechts. Du, oh Erster der beredten Männer, hast gesagt, dass der Status eines Brahmanen äußerst schwer zu erlangen ist. Man hört jedoch, dass in früheren Zeiten Vishwamitra den Status eines Brahmanen erlangt hat. Du jedoch, oh Bester der Männer, sagst uns, dass der Status nicht erlangt werden kann. Ich habe auch gehört, dass König Vitahavya in alten Zeiten den Status eines Brahmanen erlangte. Ich möchte die Geschichte von Vitahavyas Beförderung hören, oh mächtiger Sohn der Ganga. Durch welche Taten gelang es diesem besten der Könige, den Status eines Brahmanen zu erlangen? War es durch eine Gabe (erhalten von jemandem mit großer Macht) oder war es durch die Tugend der Buße? Es obliegt dir, mir alles zu erzählen.“
„Bhishma sagte: Höre, oh Monarch, wie der königliche Weise Vitahavya von großer Berühmtheit in alten Zeiten den Status eines Brahmanen erlangte, der so schwer zu erreichen ist und der von der ganzen Welt so hoch verehrt wird. Während der hochbeseelte Manu in alten Tagen damit beschäftigt war, seine Untertanen rechtschaffen zu regieren, erhielt er einen Sohn von rechtschaffener Seele, der unter dem Namen Saryati berühmt wurde. In Saryatis Geschlecht, oh Monarch, wurden zwei Könige geboren, nämlich Haihaya und Talajangha. Beide waren Söhne von Vatsa, oh erster der siegreichen Könige. Haihaya, oh Monarch, hatte zehn Frauen. Mit ihnen zeugte er, oh Bharata, ein Jahrhundert von Söhnen, die alle sehr kampfbegeistert waren. Sie alle ähnelten einander in Gesichtszügen und Tapferkeit. Sie alle waren mit großer Kraft ausgestattet und alle besaßen große Kampffertigkeit. Sie alle studierten die Veden und die Waffenkunde. gründlich. Auch in Kasi, oh Monarch, gab es einen König, der der Großvater von Divodasa war. Er war der Erste der siegreichen Männer und war unter dem Namen Haryyaswa bekannt. Die Söhne von König Haihaya, oh Anführer der Männer (der auch unter dem Namen Vitahavya bekannt war), drangen in das Königreich Kasi ein und rückten in das Land vor, das zwischen den Flüssen Ganga und Yamuna liegt, kämpften gegen König Haryyaswa und töteten ihn dabei. Nachdem sie König Haryyaswa auf diese Weise getötet hatten, kehrten die Söhne von Haihaya, diese großen Wagenkrieger, furchtlos in ihre eigene entzückende Stadt im Land der Vatsas zurück. In der Zwischenzeit wurde Haryyaswas Sohn Sudeva, der wie eine prächtige Gottheit aussah und ein zweiter Gott der Gerechtigkeit war, als Herrscher auf den Thron von Kasi gesetzt. Der Erfreuer von Kasi, dieser rechtschaffene Prinz, regierte sein Königreich eine Zeit lang, als die hundert Söhne von Vitahavya erneut in sein Reich einfielen und ihn in der Schlacht besiegten. Nachdem sie König Sudeva besiegt hatten, kehrten die Sieger in ihre eigene Stadt zurück. Danach wurde Divodasa, der Sohn von Sudeva, als Herrscher auf den Thron von Kasi gesetzt. Als König Divodasa die Tapferkeit dieser hochbeseelten Prinzen, nämlich der Söhne von Vitahavya, erkannte, baute er mit großer Energie die Stadt Baranasi auf Befehl von Indra wieder auf und befestigte sie.
[Absatz geht weiter] Die Gebiete von Divodasa waren voller Brahmanen und Kshatriyas und wimmelten von Vaisyas und Sudras. Und sie waren voll von Artikeln und Vorräten aller Art und geschmückt mit Läden und Märkten, die vor Wohlstand strotzten. Diese Gebiete, oh bester König, erstreckten sich nach Norden von den Ufern des Ganges bis zu den südlichen Ufern des Gomati und glichen einem zweiten Amravati (der Stadt Indras). Die Haihayas, oh Bharata, griffen diesen Tiger unter den Königen erneut an, als er sein Königreich regierte. Der mächtige König Divodasa, mit großer Pracht ausgestattet, kam aus seiner Hauptstadt und lieferte ihnen eine Schlacht. Die Auseinandersetzung zwischen den beiden Parteien erwies sich als so heftig, dass sie der Begegnung in alten Tagen zwischen den Göttern und den Asuras ähnelte. König Divodasa kämpfte tausend Tage lang gegen den Feind, an dessen Ende er eine Reihe von Anhängern und Tieren verloren hatte und äußerst verzweifelt war. 1 König Divodasa, oh Monarch, verließ seine Hauptstadt und floh, nachdem er seine Armee verloren und seine Schatzkammer erschöpft gesehen hatte. Er begab sich in den entzückenden Rückzugsort von Bhardwaja, der mit großer Weisheit ausgestattet war, und faltete ehrfürchtig die Hände, oh Feindebezwinger, und suchte den Schutz des Rishi. Als König Divodasa vor sich stand, sagte der älteste Sohn von Vrihaspati, nämlich Bharadwaja mit seinem ausgezeichneten Verhalten, der Priester des Monarchen, zu ihm: „Was ist der Grund für dein Kommen hierher? Erzähl mir alles, oh König. Ich werde ohne Skrupel tun, was dir gefällt.“
„Der König sagte: ‚Oh Heiliger, die Söhne von Vitahavya haben alle Kinder und Männer meines Hauses erschlagen. Ich bin nur mit dem Leben davongekommen, völlig besiegt durch den Feind. Ich suche Deinen Schutz. Es gebührt Dir, oh Heiliger, mich mit der gleichen Zuneigung zu beschützen, die Du für einen Schüler empfindest. Diese Fürsten der sündigen Taten haben meine ganze Rasse abgeschlachtet und nur mich am Leben gelassen.‘
„Bhishma fuhr fort: Zu dem, der so kläglich flehte, sagte der energiegeladene Bharadwaja: Fürchte dich nicht! Fürchte dich nicht! Oh Sohn von Sudeva, lass deine Furcht zerstreut sein. Ich werde ein Opfer darbringen, oh Monarch, damit du einen Sohn hast, durch den du Tausende und Abertausende von Vitahavyas Gefolgschaft schlagen kannst.“ Danach brachte der Rishi ein Opfer dar, um Divodasa einen Sohn zu schenken. Als Ergebnis davon wurde Divodasa ein Sohn namens Pratarddana geboren. Gleich nach seiner Geburt wuchs er wie ein Junge von vollen dreizehn Jahren auf und erlernte schnell die gesamten Veden und die Waffenkunde. Unterstützt durch seine Yoga-Kräfte war der hochintelligente Bharadwaja in den Prinzen eingetreten. Tatsächlich sammelte Bharadwaja alle Energie, die im Objekt des Universums vorkommt, und vereinte sie im Körper von Prinz Pratarddana. Er legte eine glänzende Rüstung an und bewaffnete sich mit dem Bogen. Pratarddana, dessen Lobgesänge von Barden und himmlischen Rishis gesungen wurden, leuchtete strahlend wie der aufgehende Stern des Tages. Auf seinem Wagen reitend und mit dem Krummsäbel am Gürtel, leuchtete er wie ein loderndes Feuer. Mit Krummsäbel und Schild und wirbelnden
Mit seinem Schild im Gepäck begab er sich in die Gegenwart seines Vaters. Als er den Prinzen, den Sohn von Sudeva, König Divodasa, erblickte, erfüllte ihn seine Freude. Tatsächlich dachte der alte König, die Söhne seines Feindes Vitahavya seien bereits erschlagen. Dann setzte Divodasa seinen Sohn Pratarddana als Yuvaraja ein und war überglücklich, da er sich mit Erfolg gekrönt sah. Danach befahl der alte König diesem Feindezüchtiger , Prinz Pratarddana, gegen die Söhne von Vitahavya zu marschieren und sie in der Schlacht zu töten. Ausgestattet mit großen Kräften überquerte Pratarddana, dieser Unterwerfer feindlicher Städte, eilig auf seinem Wagen den Ganges und zog gegen die Stadt der Vitahavyas. Als sie das Klappern der Räder seines Wagens hörten, verließen die Söhne von Vitahavya auf ihren eigenen Wagen, die wie befestigte Zitadellen aussahen und feindliche Fahrzeuge zerstören konnten, ihre Stadt. Aus ihrer Hauptstadt stürmten jene Tiger unter den Menschen, nämlich die Söhne von Vitahavya, die alle geschickte Krieger in Rüstungen waren, mit erhobenen Waffen auf Pratarddana zu und überschütteten ihn mit einem Pfeilhagel. Die Vitahavyas umringten ihn mit unzähligen Wagen, oh Yudhisthira, und überschütteten Pratarddana mit Waffenschauern aller Art, wie Wolken Regengüsse auf die Brust des Himavat gießen. Prinz Pratarddana, ausgestattet mit gewaltiger Energie, vereitelte ihre Waffen mit seinen eigenen und erschlug sie alle mit seinen Pfeilen, die dem blitzenden Feuer von Indra ähnelten. Ihre Köpfe wurden ihnen, oh König, mit Hunderten und Tausenden breitköpfigen Pfeilen abgeschlagen, und die Krieger von Vitahavya fielen mit blutbefleckten Körpern nieder, wie Kinsuka-Bäume, die von Holzfällern mit ihren Äxten auf allen Seiten gefällt wurden. Nachdem alle seine Krieger und Söhne in der Schlacht gefallen waren, floh König Vitahavya aus seiner Hauptstadt in die Zufluchtsstätte Bhrigus. Dort angekommen, suchte der königliche Flüchtling tatsächlich Bhrigus Schutz. Der Rishi Bhrigu, oh Monarch, sicherte dem besiegten König seinen Schutz zu. Pratarddana trat in Vitahavyas Fußstapfen. Bei der Zufluchtsstätte des Rishi angekommen, sagte der Sohn von Divodasa mit lauter Stimme: „Ho, hört zu, ihr Schüler des hochbeseelten Bhrigu, die ihr zufällig anwesend seid, ich möchte den Weisen sehen. Geht und berichtet ihm dies.“ Als der Rishi Bhrigu erkannte, dass Pratarddana gekommen war, verließ er selbst seine Zufluchtsstätte und verehrte diesen besten der Könige gemäß den gebotenen Riten. Dann wandte sich der Rishi an ihn und sagte: „Sag mir, oh König, was ist dein Anliegen?“ Daraufhin teilte der König dem Rishi den Grund seines Erscheinens mit.
Der König sagte: „König Vitahavya ist hierher gekommen, oh Brahmane. Gib ihn auf. Seine Söhne, oh Brahmane, haben meine Rasse vernichtet. Sie haben die Gebiete und den Reichtum des Königreichs Kasi verwüstet. Hunderte Söhne dieses Königs, der stolz auf seine Macht war, wurden jedoch alle von mir getötet. Indem ich diesen König selbst töte, werde ich heute die Schuld begleichen, die ich meinem Vater schulde.“ Ihm antwortete der Erste der rechtschaffenen Männer, nämlich der Rishi Bhrigu, voller Mitgefühl mit den Worten: „In diesem Rückzugsort gibt es keinen Kshatriya. Sie, die hier sind, sind alle Brahmanen.“ Als Pratarddana diese Worte von Bhrigu hörte, die seinen Gedanken der Wahrheit entsprechen mussten, berührte er langsam die Füße des Rishi und sagte voller Freude: „Dadurch, oh Heiliger, bin ich ohne Zweifel mit Erfolg gekrönt, da dieser König
von seiner Geburtsordnung aufgrund meiner Tapferkeit verlassen. Gib mir deine Erlaubnis, oh Brahmane, dich zu verlassen, und lass mich dich bitten, für mein Wohlergehen zu beten. Dieser König, oh Gründer des Geschlechts, das diesen Namen trägt, wurde aufgrund meiner Macht gezwungen, seine Geburtsgemeinschaft zu verlassen. König Pratarddana wurde von Rishi Bhrigu entlassen und verließ dann diesen Rückzugsort, wie eine Schlange ihr wahres Gift ausspuckt, und kehrte an den Ort zurück, von dem er gekommen war. In der Zwischenzeit erlangte König Vitahavya allein durch die Worte von Bhrigu den Status eines weisen Brahmanen. Und er erlangte aus demselben Grund auch die vollständige Meisterschaft über alle Veden. Vitahavya hatte einen Sohn namens Gritsamada, der in seiner Schönheit ein zweiter Indra war. Einst plagten ihn die Daityas sehr, weil sie glaubten, er sei niemand anderes als Indra. Über diesen hochbeseelten Rishi, einen der bedeutendsten Srutis unter den Reichen, sagt er Folgendes : „Derjenige, bei dem Gritsamada sich aufhält, oh Brahmane, wird von allen Brahmanen hoch geachtet.“ Mit großer Intelligenz ausgestattet, wurde Gritsamada ein wiedergeborener Rishi in der Einhaltung des Brahmacharyya. Gritsamada hatte einen wiedergeborenen Sohn namens Sutejas. Sutejas hatte einen Sohn namens Varchas, und der Sohn von Varchas war unter dem Namen Vihavya bekannt. Vihavya hatte einen Sohn namens Vitatya und Vitatya hatte einen Sohn namens Satya. Satya hatte einen Sohn namens Santa. Santa hatte einen Sohn, nämlich den Rishi Sravas. Sravas zeugte einen Sohn namens Tama. Tama zeugte einen Sohn namens Prakasa, der ein sehr hoher Brahmane war. Prakasa hatte einen Sohn namens Vagindra, der der beste aller stillen Rezitatoren heiliger Mantras war. Vagindra zeugte einen Sohn namens Pramati, der ein vollkommener Meister aller Veden und ihrer Zweige war. Pramati zeugte mit der Apsara Ghritachi einen Sohn namens Ruru. Ruru zeugte mit seiner Gemahlin Pramadvara einen Sohn. Dieser Sohn war der wiedergeborene Rishi Sunaka. Sunaka zeugte einen Sohn namens Saunaka. Und so geschah es, oh Erster der Monarchen, dass König Vitahavya, obwohl seiner Geburt nach ein Kshatriya, durch die Gnade Bhrigus den Status eines Brahmanen erlangte, oh Oberhaupt der Kshatriyas. Ich habe dir auch die Genealogie des Geschlechts erzählt, das aus Gritsamada hervorging. Was möchtest du sonst noch fragen?‘