Abschnitt XXXIII
Yudhishthira sagte: „Welche Tat, oh Großvater, ist die bedeutendste von allen, die einem König auferlegt wurden? Welche Tat ermöglicht es einem König, sowohl diese Welt als auch die nächste zu genießen?“
„Bhishma sagte: ‚Auch dies , nämlich die Verehrung der Brahmanen, ist die wichtigste aller Handlungen, oh Bharata, die für einen König vorgeschrieben sind, der ordnungsgemäß auf den Thron gesetzt wurde, wenn er wirklich großes Glück erlangen möchte. Genau dies sollte der bedeutendste aller Könige tun. Wisse dies gut, oh Anführer der Bharatas. Der König sollte alle rechtschaffenen Brahmanen, die über vedisches Wissen verfügen, immer mit Ehrfurcht verehren. 1 Der König sollte mit Verbeugungen, tröstenden Reden und Geschenken aller Art alle Brahmanen verehren, die über große Gelehrsamkeit verfügen und in seiner Stadt oder Provinz leben. Dies ist die wichtigste aller dem König auferlegten Pflichten. Tatsächlich sollte der König seine Augen immer darauf gerichtet halten. Er sollte diese beschützen und schätzen, so wie er sich selbst oder seine eigenen Kinder beschützt. Der König sollte diejenigen unter den Brahmanen, die dessen (aufgrund ihrer überlegenen Heiligkeit und Gelehrsamkeit) würdig sind, mit größerer Ehrfurcht verehren. Wenn solche Männer von aller Sorge befreit sind, erstrahlt das ganze Königreich in Schönheit. Solche Individuen sind der Anbetung würdig. Vor ihnen sollte der König sein Haupt neigen. Wahrlich, sie sollten geehrt werden, so wie man seine Väter und Großväter ehrt. Von ihnen hängt die Verhaltensweise der Menschen ab, so wie die Existenz aller Geschöpfe von Vasava abhängt. Mit einer Tapferkeit, die nicht zu überbieten ist, und ausgestattet mit großer Energie, sind solche Männer, wenn sie wütend werden, in der Lage, das ganze Königreich in Schutt und Asche zu legen, nur durch einen Willensakt, eine Beschwörung oder andere Mittel (die aus der Kraft der Buße hergeleitet werden). Ich sehe nichts, was sie zerstören könnte. Ihre Macht scheint unkontrolliert zu sein und bis ans entfernte Ende des Universums zu reichen. Wenn sie wütend sind, fallen ihre Blicke auf Menschen und Dinge wie eine lodernde Feuerflamme auf einen Wald. Die mutigsten Männer fürchten sich vor ihren Männern. Ihre Tugenden und Kräfte sind außergewöhnlich und unermesslich. Manche unter ihnen sind wie Brunnen und Gruben, deren Mündungen mit Gras und Schlingpflanzen bedeckt sind, während andere dem von Wolken und Dunkelheit befreiten Firmament ähneln. Manche unter ihnen haben ein grimmiges Gemüt (wie Durvasas und andere dieser Art). Manche sind so sanft und weich wie Baumwolle (wie Gautama und andere). Einige von ihnen sind sehr schlau (wie Agastya, der den Asura Vatapi verschlang, und Rishis dieser Klasse). Einige von ihnen widmen sich der Ausübung von Buße. Einige von ihnen sind in der Landwirtschaft tätig (wie der Lehrer von Uddalaka). Einige von ihnen sind mit der Viehzucht beschäftigt (wie Upamanyu, während er seinem Lehrer folgte). Einige
Einige von ihnen leben von karitativen Almosen. Einige sind sogar Diebe (wie Valmiki in seinen frühen Jahren und Viswamitra während einer Hungersnot). Einige schüren gern Streit und Zwist (wie Narada). Einige sind Schauspieler und Tänzer (wie Bharata). Einige sind zu allen Leistungen fähig, gewöhnlichen und außergewöhnlichen (wie Agastya, der den ganzen Ozean austrinkt, als wäre er eine Handvoll Wasser). Die Brahmanen, oh Anführer der Bharatas, haben unterschiedliche Erscheinungsformen und Verhaltensweisen. Man sollte immer die Brahmanen loben, die alle Pflichten erfüllen, die sich rechtschaffen verhalten, die sich unterschiedlichen Taten widmen und die ihren Lebensunterhalt offenbar aus unterschiedlichen Beschäftigungen beziehen . 1 Die Brahmanen, oh Herrscher der Menschen, die hoch gesegnet sind, sind in Bezug auf ihren Ursprung älter als die Pitris, die Gottheiten, die Menschen (die zu den drei anderen Ordnungen gehören), die Schlangen und die Rakshasas. Diese wiedergeborenen Personen können nicht von den Gottheiten oder den Pitris oder den Gandharvas oder den Rakshasas oder den Asuras oder den Pisachas besiegt werden. Die Brahmanen sind in der Lage, ihn zu einer Gottheit zu machen, die keine Gottheit ist. Sie können wiederum jemanden, der eine Gottheit ist, seines Status als solche entheben. Er wird ein König, den sie zum König machen wollen. Derjenige hingegen geht an die Wand, den sie nicht lieben oder mögen. Ich sage dir wahrlich, oh König, dass jene törichten Personen, die die Brahmanen verleumden und ihre Missbilligung aussprechen, ohne Zweifel vernichtet werden. Die Brahmanen, oh König, sind geschickt im Loben und Tadeln und selbst der Ursprung oder die Ursache des Ruhms und der Schande anderer Leute. Sie werden immer zornig auf jene, die anderen schaden wollen. Derjenige, den die Brahmanen loben, wird erfolgreich im Wohlstand wachsen. Derjenige, der von den Brahmanen getadelt und verstoßen wird, erfährt bald Niederlagen. Aufgrund der Abwesenheit der Brahmanen in ihrer Mitte sind die Sakas, Yavanas, Kamvojas und andere Kshatriya-Stämme gefallen und zu Sudras degradiert worden. Die Dravidas, Kalingas, Pulandas, Usinaras, Kolisarpas, Mahishakas und andere Kshatriyas sind aufgrund der Abwesenheit der Brahmanen in ihrer Mitte zu Sudras degradiert worden. Eine Niederlage durch sie ist einem Sieg über sie vorzuziehen, oh Erster der Siegreichen. Wer alle anderen Lebewesen auf der Welt tötet, begeht keine so abscheuliche Sünde wie die Tötung eines einzigen Brahmanen. Die großen Rishis haben gesagt, dass Brahmanenmord eine abscheuliche Sünde ist. Man sollte niemals die Brahmanen verunglimpfen oder verleumden. Wenn man die Brahmanen verunglimpft, sollte man mit gesenktem Gesicht dasitzen oder diesen Platz verlassen (um sowohl dem Sprecher als auch seinen Worten aus dem Weg zu gehen). Derjenige, der nach dem Streit mit den Brahmanen ein glückliches Leben führen konnte oder kann, ist noch nicht in dieser Welt geboren oder wird hier nicht geboren.
Man kann den Wind nicht mit den Händen greifen. Man kann den Mond nicht mit der Hand berühren. Man kann die Erde nicht auf den Armen stützen. Auf die gleiche Weise, oh König, ist man nicht in der Lage, die Brahmanen in dieser Welt zu besiegen.‘“