Abschnitt III
„Vyasa sagte: ‚Oh Yudhishthira, ich glaube, deine Weisheit ist nicht ausreichend. Niemand tut etwas aus eigener Kraft. Es ist Gott, der ihn zu guten oder schlechten Taten veranlasst, oh Ehrenspender. Wo ist dann der Raum für Reue? Du glaubst, dass du gottlose Taten begangen hast. Höre also, oh Bharata, auf den Weg, auf dem Sünden getilgt werden können. Oh Yudhishthira, diejenigen, die Sünden begehen, können sich immer durch Buße, Opfer und Gaben davon befreien. Oh König, oh Erster der Menschen, sündige Menschen werden durch Opfer, Enthaltsamkeit und Wohltätigkeit geläutert. Die hochbeseelten Himmlischen und Asuras bringen Opfer dar, um religiöse Verdienste zu erlangen; und deshalb sind Opfer von höchster Bedeutung. Durch Opfer wurden die hochbeseelten Himmlischen so wundersam mächtig; und indem sie Riten zelebrierten, besiegten sie die Danavas. Höre du, oh Yudhishthira, Bereite dich auf das Rajasuya und das Pferdeopfer sowie, oh Bharata, auf das Sarvamedha und das Naramedha vor. 1 Und dann feiere das Pferdeopfer mit Dakshinas gemäß der Verordnung, wie es Dasarathas Sohn Rama oder Dushmantas und Sakuntalas Sohn, dein Vorfahre, der Herr der Erde, der überaus mächtige König Bharata, getan hatten. Yudhishthira antwortete: „Zweifellos reinigt das Pferdeopfer die Prinzen. Aber ich habe ein Ziel, von dem du hören solltest. Nachdem ich dieses riesige Blutbad an Verwandten verursacht habe, kann ich, oh Bester der Wiedergeborenen, nicht einmal im kleinen Maßstab Geschenke verteilen; ich habe keinen Reichtum zu geben. Ebenso wenig kann ich diese jugendlichen Söhne der Könige, die in trauriger Lage sind, mit ihren noch frischen Wunden und Leiden, um Reichtum bitten. Wie, oh Bester der Zweimalgeborenen, kann ich, nachdem ich selbst die Erde zerstört habe, von Kummer überwältigt, Gebühren für die Feier eines Opfers erheben? Durch Duryodhanas Schuld, oh bester Asket, sind die Könige der Erde zugrunde gegangen, und wir haben Schande geerntet. Für Reichtum hat Duryodhana die Erde verwüstet, und die Schatzkammer dieses böswilligen Sohnes von Dhritarashtra ist leer. (Bei diesem Opfer) ist die Erde die Dakshina; dies ist die Regel, die in erster Linie vorgeschrieben ist. Die übliche Umkehrung dieser Regel wird, obwohl genehmigt, von den Gelehrten als solche befolgt. Und ich, oh Asket, möchte keinen Ersatz (für diesen Vorgang). In dieser Angelegenheit, oh ehrwürdiger Herr, gebührt es dir, mir deinen Rat zu erteilen.‘ So angesprochen von Prithas Sohn, dachte Krishna Dwaipayana eine Weile nach und sprach zu dem rechtschaffenen König: ‚Diese (jetzt) erschöpfte Schatzkammer wird wieder voll sein. O Sohn von Pritha, im Berg Himavat (dem Himalaya) gibt es Gold, das von den Brahmanen beim Opfer des hochbeseelten Marutta zurückgelassen wurde.‘ 1 Yudhishthira fragte: „Wie konnte bei diesem von Marutta gefeierten Opfer so viel Gold angehäuft werden? Und, oh Erster der Redner, wann regierte er?“ Vyasa sagte: „Wenn du, oh Sohn der Pritha, etwas über diesen König erfahren möchtest, der aus der Familie der Karandhama stammt, dann höre mir zu, wenn ich dir erzähle, wann dieser überaus mächtige Monarch mit seinem immensen Reichtum regierte.“