Abschnitt CLXIII
Yudhishthira sagte: „Es ist zu sehen, dass ein Mensch, der unglücklich ist, keinen Reichtum erlangt, wie groß seine Kraft auch sein mag. Wenn jemand hingegen Glück hat, gelangt er in den Besitz von Reichtum, selbst wenn er ein Schwächling oder ein Narr ist. Wenn wiederum die Zeit gekommen ist,
kommt nicht, um etwas zu erwerben, man kann nichts erwerben, selbst nicht mit der besten Anstrengung. Wenn jedoch die Zeit für einen Erwerb gekommen ist, gewinnt man großen Reichtum ohne jede Anstrengung. Man kann Hunderte von Männern sehen, die kein Ergebnis erzielen, selbst wenn sie ihr Bestes geben. Viele Menschen wiederum machen ohne jede Anstrengung etwas. Wenn Reichtum das Ergebnis von Anstrengung wäre, dann könnte man ihn mit Anstrengung sofort erwerben. Wahrlich, wenn dies der Fall wäre, würde kein Gelehrter den Schutz des Lebensunterhalts in Anspruch nehmen, eines, der des Lernens unfähig ist. Unter den Menschen wird das, was nicht (bestimmt) ist, zu erlangen, oh Führer der Bharatas, niemals erreicht. Man sieht, dass die Menschen selbst mit Hilfe ihrer besten Anstrengungen keine Ergebnisse erzielen. Man kann sehen, wie einer auf Hunderte von Wegen nach Reichtum strebt (und ihn dennoch nicht erlangt), während ein anderer, ohne überhaupt danach zu streben, glücklich ist, ihn zu besitzen. Man kann sehen, wie Männer ständig böse Taten begehen (um Reichtum zu erlangen) und ihn dennoch nicht erlangen. Andere wiederum erfreuen sich des Reichtums, ohne irgendeine böse Tat zu begehen. Andere wiederum, die die ihnen von den Schriften zugewiesenen Pflichten beachten, sind ohne Reichtum. Es kann sein, dass jemand ohne jegliches Wissen über die Wissenschaft der Moral und Politik ist, selbst wenn er alle Abhandlungen zu dieser Wissenschaft studiert hat. Es kann sein, dass jemand zum Premierminister eines Königs ernannt wird, ohne überhaupt die Wissenschaft der Moral und Politik studiert zu haben. Es kann sein, dass ein gelehrter Mann reich ist. Es kann sein, dass jemand ohne Bildung reich ist. Beide Arten von Menschen wiederum können als völlig vermögenslos angesehen werden. Wenn jemand durch den Erwerb von Bildung das Glück des Reichtums erlangen könnte, dann würde kein gelehrter Mann, der für seinen Lebensunterhalt unter dem Schutz eines Menschen ohne Bildung leben würde, unterkommen. Wenn jemand tatsächlich durch den Erwerb von Bildung alle wünschenswerten Dinge erlangen könnte, wie ein durstiger Mensch seinen Durst durch das Erhalten von Wasser löscht, dann würde niemand auf dieser Welt untätig sein, um Bildung zu erwerben. Wenn die Zeit noch nicht gekommen ist, stirbt man nicht, selbst wenn man von Hunderten von Pfeilen durchbohrt wird. Andererseits gibt man sein Leben hin, wenn die Stunde gekommen ist, selbst wenn es nur ein Grashalm ist, von dem man getroffen wird.'
„Bhishma sagte: ‚Wenn jemand, der sich an ein Unterfangen macht, das sogar große Anstrengungen erfordert, keinen Reichtum erwirbt, sollte er strenge Enthaltsamkeit üben. Wenn keine Samen gesät werden, erscheinen keine Ernten. Indem man (verdienstvollen Personen in diesem Leben) Geschenke macht, erwirbt man (im nächsten Leben) zahlreiche Objekte der Freude, so wie man Intelligenz und Weisheit erlangt, indem man jahrelang auf diejenigen wartet, die ehrwürdig sind. Die Weisen haben gesagt, dass man Langlebigkeit erlangt, indem man die Pflicht der Enthaltung von Grausamkeit gegenüber allen Geschöpfen praktiziert. Daher sollte man Geschenke machen und nicht darum bitten (oder sie annehmen, wenn sie von anderen gemacht werden). Man sollte jene Personen verehren, die rechtschaffen sind. Wahrlich, man sollte zu allen freundlich sein und immer das tun, was anderen gefällt. Man sollte versuchen, Reinheit zu erlangen (sowohl geistig als auch
äußerlich). In der Tat sollte man sich immer davon abhalten, irgendeinem Geschöpf Schaden zuzufügen. Wenn selbst bei Glück und Leid von Insekten und Ameisen ihre Taten (aus diesem und früheren Leben) und die Natur die Ursache darstellen, ist es angebracht, oh Yudhishthira, dass du ruhig bleibst!‘“ 1